استنسخ هذه التقريرات و اخرجها إلى البياض و التمس من محمد على بن محمد رضا أن يكتب له ديباجة،فكتب و سماه ب‌«الحكمة الصادقية»(ذ 7 رقم 304)و معه«الحواشى على الحكمة الصادقية(ذ 6 رقم 416)و كتابة النسخة 1175 بخطّ محمد هادى بن أحمد الطالقانى

على الجارودى:

ابن مبارك بن على بن عبد اللّه بن ناصر بن حميدان البحرينى الخطّى.رأيت نسخة من«العشرة الكاملة»(ذ 15 رقم 1725)تصنيف سليمان بن عبد اللّه الماحوزى(1075-1121)و عليها تمليك والد صاحب الترجمة مبارك فى 1189 ثم كتب صاحب الترجمة تمليكه فكانّه ورثها من أبيه.و رأيت أيضا تملّك مبارك نسخة «المدارك»و بعده كتب ولده عبد اللّه بن مبارك تملكه له فى سنة 1234 فظهر ان صاحب الترجمة كأخيه عبد اللّه من اهل الماءة الثالث عشر و لذا ذكرتهما فى ذلك القرن.و مرّ فى ص 456 جده عبد اللّه الجارودى بن ناصر بن حميدان كاتب«شرح اللمعة»فى 1108 التى عليها اجازة الحسين الماحوزى فى 1157.

على الجامعى:

ابن احمد بن على بن حسين بن محيى الدين العاملى النجفى هو و اخواه محمد و محمود كلهم علماء ذكرهم محمد جواد الجامعى المعاصر فى رسالته فى«آل ابى جامع» (ذ 4 رقم 227)و محمد منهم والد قاسم محيى الدين الذى توفى 1237 و صاحب الترجمة عمّ القاسم محيى الدين.

على الجامعى:

ابن الحسين بن محيى الدين بن عبد اللطيف.ذكره عبد اللّه الجزائرى فى اجازته(ذ 1 رقم 1077)فى طى ترجمة اخيه الحسن الجامعى(-ص 164) ابن الحسين و قال إنّه سكن خلف‌آباد و يروى عنه أخوه الحسن عن المحدّث الجزائرى (1050-1112)و مرّ ابوهما الحسين الجامعى(ص 192)المجاز عن المحدث الجزائرى و قال جواد محيى الدين فى رسالته فى«آل محيى الدين»(ذ 4 رقم 227)بعد توصيف صاحب الترجمة بالعلم و الفضل ان له«توقيف السائل»(ذ 4 رقم 2349)من الطهارة إلى الوضوء.اقول هو موجود فى مكتبة(الهادى كاشف الغطاء)فرغ منه فى السبت 2 ع 1 1124 و كتابه فى المنطق سماه«ارشاد المتعلم إلى الطريق»(ذ 1 رقم 2532)رايته مع شرح الحاشية(ذ 13 رقم 549 و ص 180)و له شرح«الاربعين حديثا»فى الطهارة خرج منه