منهما يروى عن الآخر بالاجازة المدبّجة(ذ 1 رقم 1394).

عبد اللّه القاينى:

ابن الطبيب محمد القاينى.رأيت بخطّه أجزاء من«المفاتيح»للفيض فرغ منه فى 1123 فى مكتبة(الخوانسارى).

عبد اللّه القطيفى:

(م حدود 1160)هو ابن فرج بن عبد اللّه بن عمران صاحب «تحفة الأبرار فى معرفة الأقضية و الأقدار»(ذ 3 رقم 1455)المرتب على مقدمة و فصول.

و النسخة موجودة فى مكتبة على بن حسنعلى الخنيزى كما ذكره حفيده صاحب الترجمة و رأيته فى خزانة شيخنا(الشريعة الاصفهانى)قال فى«انوار البدرين ص 299»أنّه من العلماء الأعلام و له تحفة الأبرار الى أن قال[و الظاهر انّى وقفت له على رسالة فى الحسن و القبح العقليين و الرّد على الأشاعرة]أقول:و له أيضا«الهداية»(ذ 25:186 رقم 183)فى الأمامة فى ثلاثة فصول و رسالة إدخال السرور على المؤمنين»(ذ 1 رقم 2001) فرغ منه 24 محرم 1154 و توفى حدود 1160).و رأيت عند الحسين القديحى نسخة بقلم على ابن احمد بن سيف 1259 و هما موجودان عند حفيد صاحب الترجمة فرج بن حسن بن فرج بن احمد بن حسين بن محمد على بن محمد بن عبد اللّه المصنّف و هو الفاضل المعاصر الذى ترجم والده و سائر علماء بيته فى رسالته الموسومة«تحفة أهل الأيمان فى تراجم علماء آل عمران»(ذ 3 رقم 1528)و يأتى جدّه الآخر محمد بن عبد اللّه بن فرج صاحب هذه الترجمة.و من هذا البيت منصور بن الحسين بن محمد بن عبد اللّه بن عمران الآتى تملّكه فى سنة 1130.

عبد اللّه الكاشانى:

(ح 1102)المجاز من محمد تقى بن احمد البروجردى نزيل كاشان سنة 1102 و النسخة عند السيد شهاب الدين بقم(ذ 18:287 رقم 135)

عبد اللّه الكجورى:

(كتب 1093)ابن عيسى فرغ من كتابة نسخة من«منهاج الفلاح»(ذ 23:170 رقم 8529)سنة 1093 و النسخة فى مكتبة(السبزوارى بالكاظمية)

عبد اللّه الكرمانى:

(كتب 1101)هو ابن نور الدين على بن قوام الدين محمود الكرمانى رأيت بخطّه شرح النظام كتبه سنة 1100 و قابله مع نسخة المولى عزّ الدين بن المولى بهاء