عبد اللّه العاملى:

(ح 1100)ابن محمد العالم الفقيه المحدّث الراوى عن على الكبير(1013-1103)صاحب(الدرّ المنثور»(ذ 8 رقم 269)و كان حيّا فى سنة 1100 كما صرّح به تلميذه محمد حسين بن الحسن الميسى العاملى فيما كتب من الأجارة(ذ 1 رقم 939)للمولى ابو الحسن الفتونى الشريف العاملى م 1138(ص 174)و لعلّه عبد اللّه الفقعانى معاصر الحرّ و شريك درسه الذى ذكرته فى(القرن 11 ص 351).

عبد اللّه عتيق الحسين:

(م بعد 1168)هو ابن السيد علوى ابن الحسين بن الحسن ابن عبد اللّه الموسوى البلادى.عدّه يوسف العصفورى(1107-1186)فى«اللؤلؤة- ص 92)رابع مشايخه و قال[كان فاضلا ورعا تقيّا زاهدا عابدا ليس له فى وقته ثان فى التقوى و الورع]يروى عن احمد بن ابراهيم(1084-1131)والد صاحب اللؤلؤة و عن عبد اللّه السماهيجى(1086-1135)حيث كان ملازما لدرسه منذ وروده بهبهان بعد احتلال العرب لبحرين الى ان توفى السماهيجى فقام المترجم له مقامه فى الجمعة و الجماعة و كان السماهيجى كتب له«جوابات ثلاث و ثلاثين مسألة»(ذ 5 رقم 948)و«ما يجب على المكلّف عمله»(ذ 19 رقم 181)و«نخبة الواجبات»(ذ 24 رقم 517).و أكثر السادة ببهبهان و بوشهر من احفاده،جاء مشجر انسابهم فى«الشجرة الطيّبة»(ذ 13 رقم 110).و من هذه السلسلة اسماعيل البهبهانى نزيل طهران و المتوفّى بها سنة 1295 و منهم عبد اللّه الفاضل المعاصر صاحب«الغيث الزابد فى ذريّة محمد العابد»(ذ 16:84)و غيرها ذكرته مع تمام نسبه فى(القرن 14 ص 1198).قال عبد اللّه الجزائرى فى اجازته الكبيرة(ذ 1 رقم 1077) فى فصل عقده لترجمة عبد اللّه السماهيجى انّ عمدة تلامذة عبد اللّه المذكور و أصحابه هو عبد اللّه البحرينى سلمه اللّه تعالى و هو خليفته فى صلاة الجمعة و غيرها و يظهر من دعائه بالسلامة حياته فى تاريخ الاجارة أعنى سنة 1168 و فى«نجوم السماء»انّه يروى عبد اللّه المذكور عن احمد بن اسماعيل الجزائرى كما صرّح به فى«اللؤلؤة»أيضا،و قد بعث الى يوسف مسائل(ذ 2 رقم 309)فكتب جوابها فى«المسائل البهبهانيّة»(ذ 5 رقم 1021)و كتب يوسف إجازة له فى سنة 1153 فى شيراز حين كتب اليه عبد اللّه و استجاز منه،فكلّ