صدر الدين العلوى:

(ح 1103)و اسمه محمد بن عبد الحسيب ابن أحمد بن زين العابدين العلوى العاملى اخو محمد اشرف السابق ذكره فى(ص 68)حكى فى«نجوم السماء»عن«شذور العقيان»للمير اعجاز حسين ترجمته و أنّه كان عالما فاضلا و أنّه رآى خطوطه على كتب عديدة منها خطّه على«كشف الحقايق»(ذ 18:29 رقم 522)تاريخه جمادى الثانية سنة 1103 و مرّ أخوه الآخر زين العابدين العاملى أيضا فى(ص 300).

صدر الدين القزوينى:

(ألّف 1101)و اسمه المير محمد بن صادق الحسينى القزوينى تلميذ آقا رضى القزوينى(م 1096)ترجمه فى«الأمل(2:302)فى حرف الميم و قال [فاضل عالم معاصر له شرح تشريح الأفلاك(ذ 4:186؛ذ 13 رقم 500)للبهائى]و زاد الافندى فى تعليقاته المطبوعة بدلا من الرياض ج 5 ص 172 أنّه من تلاميذ آقا رضى و له الحاشية على حاشية العدة و«صلاة الجمعة»ردا على الخليل القزوينى الذى كان يحرمها.

أقول و له أيضا كتاب صرف الصرف و لب اللباب(ذ 15 رقم 255)فى علم الصرف الّفه لولده على و لساير الطلاّب مع حواشى كثيرة منه و فرغ منه يوم الثلاثا 19 رمضان 1101 نسخة منه و معه رسالة«نقد كلام ملا خليل القزوينى»فيمن ترك اخا لامّ و ابن اخ لاب وام(ذ 24 رقم 1432)كتبه سنة 1103 و معه الرسالة الصدريّة(ذ 11 رقم 1220)فى صلاة الجمعة ألّفها سنة 1100 ردّ فيها على تحريم الجمعة من الخليل و لكنّه قبل رجحان نرك الجمعة تبعا لاستاده آقا رضى(م 1096)و قد كتبها شرحا على الرسالة«التهجديّة»(ذ 4 رقم 2259)لاستاده المذكور و معه رسالة فى دفع الاعتراض على ركنية السجدة(ذ 8 رقم 936)كلّ ذلك فى مجموعة كلّها بخطّه و فيها فواثد أخر نقلها عن«ضياء الأخوان»لاستاده و المجموعة من وقف عباس الخرسان فى سنة 1269 فى بيت(خرسان فى النجف).و له الحواشى و التعليقات على كتاب«لسان الخواص»(ذ 18:302 رقم 216)للآقا رضى القزوينى فرغ من التعليقات فى قزوين 24 ج 2-1099.و كتب على ظهره أنّه أهداه الى الوزير الميرزا محمد طاهر.و النسخة عند السيد شهاب الدين المرعشى بقم و استظهر أنّ المهدى إليه ابن النواب الميرزا سيد على بن العلاّمة سلطان العلماء محشّى المعالم الحسينى.