«مرآت الأحوال»من العلماء الأعلام الذين أدرك حضورهم و تشرف بملاقاتهم على الحزين (1103-1180)و لعلّه متحد مع سلام اللّه الكازرونى ابن رضى الدين بن سلام اللّه السلامى الآتى.

سلام اللّه الكازرونى:

(السيد...)ابن رضى الدين بن سلام اللّه السلامى الكازرونى.

الف له عبد اللّه السماهيجى(1086-1135)كتابه«الوسيلة الى تحصيل الأمانى»سنة 1133 و اثنى عليه فى أوّله بما يظهر منه أنّه كان من الفضلاء[و انّه كان مقيم مجالس التعازى و التهانى لوفيات المعصومين و ولاداتهم-الى قوله-لا زال ظلاّ للأنام و شيخا للإسلام لأجل إقامة ماتمهم و تعاونهم و بسط بساط الفرح لموائد مواليدهم فانّه ألزم نفسه بالقيام بهذه الخدمة](ذ 25:75 رقم 406).

السلامى:

جعفر-رضى(محمد...)السلامى-

سلطان الحائرى:

على سلطان(محمد).

سلطان العلماء:

سلطان محمد القائنى.

سلطان محمد القائنى:

اشرف القائنى.

سلطان محمد القائنى:

(ح 1191)و يقال له سلطان العلماء القائنى صاحب الحاشية على الشرح الجديد للتجريد(ذ 6 رقم 621)الموجود عند المشكاة بخط المؤلّف.

ترجمه عبد النبى القزوينى فى حرف السين من«تتميم الأمل-ص 176»بهذا العنوان،و هو غير المترجم فى حرف الألف منه بعنوان سلطانمحمد«اشرف»كما مرّ(ص 69)بعنوان اشرف القائنى.و وصف المترجم له ب‌[الفقيه الزاهد العابد السّخى الشجاع الشديد فى الامر بالمعروف و النهى عن المنكر]اقول و هذا والد قطب الدين القائنى بن سلطان محمد القائنى المنجم الرياضى الآتى.و قد ذكر عبد النبى فى ترجمة الوالد هذا[أنّه كان من العلماء الفضلاء حكيما فقيها محدّثا شرع فى التحصيل و هو ابن اربعة عشر سنة،فجال البلاد عند العلماء حتّى برع و رجع الى مسقط رأسه،فغلب على اكابر بلده و ما حوله بحيث لا يمكن النطّق لأحد عنده،فحصل له اولاد موجودون من اشراف البلد مع انّه خرج العلم منهم.و له كتاب فى الأمامة(ذ 2: