و هو محمد نصير الأبهرى ابن محمد على الايحى الاصفهانى،و قد فرغ من الكتابة 1079.

رأيت النسخة عند(سلطان المتكلّمين بطهران).

محمد رضا المازندرانى:

سكن مشهد خراسان.له«النذر المعلّق بما بعد الوفاة» و صرّح فى بعض آثاره أنّه ابن بنت محمد صالح المازندرانى،كذا فى«تراجم الرجال- ص 199)و مرّ محمد رضا الطبرستانى بن هادى بن محمد صالح المازندرانى المذكور.

محمد رضا مجلس‌نويس:

رأيت صيغ عقود النكاح الفارسى(ذ 15 رقم 725) للعّلامة المجلسى(1037-1110)الذى ذكر فيه ثلاثة عشر صورة لصيغة النكاح و احتياطاتها و جاء فى آخره أنّ الميرزا محمد رضا مجلس‌نويس زاد صورة رابعة عشر لتمام الإحتياط يظهر منه أنه من علماء عصر المجلسى و لعلّه الخاتون‌آبادى ابن محمد مؤمن المدرّس الامامى المذكور احتمال اتحاده مع منشى الممالك(-ص 265).

محمد رضا المجلسى:

(مؤلف 1069)ابن محمد صادق بن مقصود على المجلسى هو ابن عمّ العّلامة المجلسى(1037-1110)و تلميذه المجاز منه(ذ 1 رقم 725) حين قرأ عليه«الإستبصار»و صرّح فى إجازته له بانّه قرأ على عمّه المولى محمد تقى المجلسى أيضا و وصفه فيها بقوله[المولى الاولى الفاضل الكامل الصالح الورع التقى أخى فى اللّه و ابن عمّى فى النسب مولينا محمد رضا...]و لعلّه لم يدرك هذا القرن لانّة ألّف كتابه فى الدعا الذى سمّاه ب‌«الدعوات الكافيات»،سنة 1069.و النسخة.بخطّه و عليه اجازة المؤلف لتلميذه محمد نسيم التبريزى(ذ 26:300 رقم 1506).

محمد رضا المشهدى:

(ح 1132)هو ابن محمد أفضل الطباطبائى من الفضلاء الأعلام و الخدّام للآستانة الرضويّة فى سنة 1132 اشترى فى التّاريخ نسخة«شرح الهداية» الميبدية من أخيه محمد فاضل الطبيب للآستانة و كتب الشراء بخطّه على ظهر النسخة الموجودة فى خزانة الحاج عليمحمد النجف‌آبادى فى(التسترية)بالنجف.و الظاهر أنّه هو المدرّس فى مشهد خراسان فى سنة 1135 الذى ينقل عنه شمس الدين محمد الرضوى فى كتابه «وسيلة الرضوان فى كرامات ضامن خراسان»(ذ 25:77 رقم 420)الّذى ألّفه فى