هذا ما ذكره عبد النبى فى«تتميم الأمل ص 153-154».و مرّ اخوه ابراهيم(ص 12).

محمد رضا الطبرستانى:

(م نيف و 1150)هو ابن محمد هادى بن محمد صالح المازندرانى.قال عبد اللّه فى اجازته الكبيرة(ذ 1 رقم 1077):[كان فاضلا محقّقا متكلّما رفيع المنزلة مدرّسا فى مدرسة خيراباد من اعمال بهبهان قدم إلينا و هو متوجّه الى العراق للزيارة ثم اجتمعت به فى بهبهان و حضرت درسه بشرح اللمعة توفّى فى عشر الخمسين رحمه اللّه]و هو ممّن فات ذكره عن صاحب«مرآت الأحوال»كما ذكره شيخنا فى«الفيض القدسى-ص 126».

محمد رضا القزوينى الحسينى:

(م 1123)ابن محمد قاسم والد السيد محمد تقى القزوينى الأول(ص 122)و الجدّ الأعلى لمحمد تقى الثانى القزوينى المشهور بالدعاء.كان عالما جليلا معاصرا للمجلسى(1037-1110)و له عدّة تصانيف موجودة عند أحفاده، حدثنى بها حفيده محمد تقى الثالث المدعو بالسيد آقا بن رضا بن محمد تقى المشهور بالدعا و كان عالما جليلا من تلاميذ الميرزا حبيب اللّه الرشتى،و قرأت عليه أنا بعض مباحث رسائل الأنصارى و توفّى سنة 1333 و ذكرته فى(القرن 14 ص 256)فمن جملة ما ذكره لى من تصانيف جدّه صاحب الترجمة«بحر المغفرة»(ذ 3 رقم 114)فى أعمال السنة و تاريخ تأليفه قبل «زاد المعاد»للمجلسى و كتاب الثاقب المشتمل على فنون المناقب(ذ 5 رقم 5)و كتاب أعمال رمضان.اقول:سمّاه بالصياميّة(ذ 15 رقم 694)و ألّفه سنة 1107 و صرّح فى اوّله أن اسم والده محمد قاسم الحسينى الساكن بقزوين و أحال فيه الى كتابه«بحر المغفرة»و كتابه المقتل الموسوم ب‌«المحرميّة»(ذ 20:150)و صرّح بأنّ«خون‌بار»(ذ 7 ص 278)هو فى أحوال «چنار خون‌بار»(ذ 5:308)و هو الشجرة المشهورة فى امام‌زاده«زرآباد»على ثمان فراسخ من قزوين يعتقد بعض العوام أنها تقطر دما فى يوم عاشورا.قال الحفيد المذكور و له أيضا رسالة فى التجويد و«خون‌بار»و دستور السياحة و مجموعة الأمثال و الأشعار.اقول:و هو

[1] -الذى كان يروّجه تحت عنوان الوحدة الاسلاميّة فلعل المترجم له احد ضحاياه و عمل نادر شاه (1148-1160)هذا يذكرنا عمل الخليفة العباسى الراضى(322-329)بوزيره الاديب المخترع لنوع من الخطّ النسخ و هو ابو على ابن مقلة حيث قطع يده ثمّ لسانه فمات جوعا سنة 326 راجع تجارب الامم لمسكويه الرازى ج 5 ص 286