الاحدى:

جعفر السلامى-رضى السلامى-

الاحسائى:

نسبة الى الأحساء و هى الهجر(انوار البدرين ص 382)قال الياقوت هى مدينة بالبحرين و اول من حصنّها و جعلها قصبة هجر هو ابو طاهر الحسن بن ابى سعد الجنوبى(الگناوه‌اى)(معجم البلدان-احساء)و قد قتل فى 301:

شمس الدين-عبد-عبد الامام-عبد اللّه-فرج اللّه-محمد-(مكرر)يحيى-

أحمد البحرينى:

المعاصر للأفندى(1066-1131).قال فى ترجمة على بن يونس البياضى(791-877)فى«الرياض ج 4 ص 256»:رأيت مجموعة عتيقة باصفهان من جملة كتب-السيد احمد البحرانى المعاصر نزيل اصفهان كلّها بخطّ البياضى هذا.فيظهر أنّه كان من العلماه المعاصرين له كانت له مكتبه رآى من جملتها هذه المجموعة.

أحد البحرينى:

(ازدهر 1117-1135)هو ابن سليمان بن على بن سليمان بن أيى ظبية البحرانى المقابى الشاخورى العالم الفقيه المحدّث الاصولى صاحب«عقد اللئال فى فضائل النبى و الآل»(ذ 15 رقم 1897)فى مجلّدين فرغ منه فى شعبان 1117 و عبّر فيه عن سليمان بن عبد اللّه المأحوزى(1075-1121)ب‌[شيخنان دام ظله]فيظهر أنّه تلميذه.و كان سليمان الماحوزى تلميذ والد المترجم له سليمان بن على.و للمترجم له «الاسئلة الاحمدية»(ذ 2 رقم 300؛ذ 20 رقم 3274).و يأتى أخوه على بن سليمان الذى كتب عبد اللّه السماهيجى(1086-1135)كتايه الموسوم ب‌«الرسالة العلوية»(ذ 11:

210 رقم 1259)فى جواب اسئلته(ذ 2 رقم 357)و رأيت من تصانيفه«الكشكول»الذى فرغ من بعض أجزائه فى احمدآباد گجرات الهند،سنة 1135(ذ 18:71 رقم 729) «و له«نزهة الناظرين»(ذ 24 رقم 644).

احمد البغدادى:

(ازدهر 1141-1166)هو الفاضل الناظم الناثر الفقيه احمد ابن جب البغدادى.رأيت تقريظه على«القصيدة الكرارية»المنظومة 1166 الّتى ذكرناها فى(ذ 4 رقم 1582؛ذ 17:126 رقم 664)و معه تقريظ جمع من علماء