رياضيا فاضلا أستادا ماهرا سيّما فى الرياضيات قرأ عليه الحاج ميرزا محمد مهدى الرضوى الشهيد و توفّى سنة 1175 و ابنه الآقا ابو محمد توفّى سنة 1240 هكذا ترجمهما الفاضل فى«مطلع الشمس»(ذ 21:154).أقول رأيت من تصانيفه«ارشاد المسترشدين» (ذ 11:58 رقم 362)المرتّب على مقدّمة فى اصول الدين و خمسة ابواب و الموجود مقدمته المرتّبة على ثلاثة فصول فى التوحيد و النبوّة و الإمامة و خاتمة فى المعاد و بعده«التامليات» فى جملة من المطالب المشهورات«(ذ 3 رقم 1120)و الموجود منها عشرة مسائل و أحال فيه إلى كتابه الموسوم«منهج الأئمّة»(ذ 23:182 رقم 8564)و عبّر عن نفسه فى كلا الكتابين بمحمد حسين بن ابى محمد المشهدى و ليس المؤلف هو البغمجى المذكور(ص 187) أنّه من تلاميذ العّلامة المجلسى و الحرّ لأنّه ينقل فيهما أقوال المجلسى و محمد السراب و آقا جمال الدين بغير صورة الأستاد و الرواية و ينسب فى بعض حواشيه القول بحجيّة الظنون إلى محمد باقر.و الظاهر أنّ مراده البهبهانى(1118-1205).

حسين المشهدى:

(كتب 1094)هو كمال الدين حسين ابن حافظ على المشهدى.رأيت بخطّه«الإرشاد»للمفيد كتبه بمشهد خراسان سنق‌ 1094 و النسخة فى مكتبة(سلطان العلماء بطهران).

حسين المشهدى:

(الآقا...)ابن محمد مهدى ينقل عنه محمد بن بديع الرضوى فى«وسيلة الرضوان»فى سنة 1135(ذ 25:77 رقم 420)بعض الكرامات للإمام الرضا(ع)بخراسان قائلا إنّه من أهل الفضيلة و الإفادة و أنّ والدته بنت محمد فاضل المدرّس بالمشهد.أقول:و لعلّه الآقا حسين الخادم‌باشى المدرّس كما مرّ(ص 200).

حسين المضيرى البحرينى:

(كتب 1130)هو ابن عبد على بن زعل كتب بخطّه على ظهر«الخلاصة»للحلّى انّه سمع بعض مشايخه فى شيراز فى سنة 1127 أنّه قال:رأيت القرآن بخطّ أمير المؤمنين(ع)و كان إمضاؤه على بن ابو طالب بالواو،فيظهر انّه من باب النسبة الى الجد.و النسخة فى مكتبة(السيد محمد اليزدى)ثم رأيت بخطّ صاحب الترجمة كتاب«توقيف السائل على دلائل المسائل»(ذ 4:501)لعلى بن الحسين الجامعى كتبه لنفسه عن خطّ المصنّف بعد تأليفه الكتاب بسنتين و هى سنة 1126 عند(الهادى كاشف