الحسين الذى كتب تملّكه لهذه النسخة مصرّحا بنسبه و تاريخ تملّكه 1203.

محمد حسين المازندرانى:

الحكيم نزيل شيراز.كان أستاد محمد مؤمن الجزائرى الشيرازى المولود 1074 فى كثير من المباحث الأصوليّة و الحكمية كما ذكره فى كتابه«طيف الخيال»(ذ 15:196 رقم 1311)و يأتى محمد حسين بن صالح و لعلهما واحد و هو المجاز عن الآقا حسين بن جمال الدين محمد الخوانسارى فى سنة 1089(ذ 1:188 رقم 972)وصفه فى الإجازة بقوله[المولى الفاضل الكامل التقى النقى الزكى الألمعى الصارف همّته نحو البحث عن معانى الأخبار و بيان بدايع سرائر الآثار بعد بذل الجهد فى تحقيق المبادى ...]الى آخر ما نقلناه فى المادة الّلاحقة.و هو أيضا غير الميرزا محمد حسين بن الميرزا مؤمن الشيرازى مولدا و مسكنا.

محمد حسين المازندرانى:

كمال الدين ابن صالح.امّه آمنة بنت محمد تقى المجلسى(1003-1070)نزل الهند.و له مثنوى«قضا و قدر»(ذ 9:248)وصفه شيخنا النورى فى«الفيض القدسى»بالعللم الورع.و قال رأيت نسخة من الفقيه عليها حواشى كثيرة له بخطّه الجيّد(ذ 6 رقم 1252)اقول و هذه النسخة موجودة فى مكتبة الحكيم فى المسجد الهندى بالنجف تدلّ على فضله و كماله،و عقبه غير معلوم أقول:و يأتى اخوته الآقا هادى و الآقا نور الدين و الآقا محمد سعيد الأشرف و الآقا عبد الباقى،و مرّ الآقا حسنعلى.و رأيت إجازة المحقّق الآقا حسين الخوانسارى لمحمد حسين المازندرانى(ذ 1 رقم 972)و المظنون أنها لصاحب الترجمة لأن تاريخها سنة 1089 وصفه فيها ب‌[المولى الفاضل الكامل التقى النقى الزّكى الألمعى الصارف همّته نحو البحث عن معانى الأخبار و بيان بدايع سرائر الآثار بعد بذل الجهد فى تحفيق المبادى و تشييد المبانى مولانا محمد حسين المازندرانى] أطرى فى الثناء على بحثه و تحقيقه و غوره فى المطلب و غوصه للفواثد و اللئالى التى لا عين رأت و لا اذن سمعت.و لعلّه متحد مع الذى قبله.

حسين المشهدى:

(م 1175)ابن ابى محمد كان إمام الجمعة بمشهد خراسان و هو من أحفاد الشيخ حافظ المتوفّى حدود الثمانماءة و دفن بكوه پاية خراسان.كان عالما