و«خزائن الجواهر»(ذ 7 رقم 831)و محاسن الحصان-فرسنامه»ألّفه فى شعبان 1117(ذ 16:170 و ذ 20:126)و«منية المريد»(ذ 23 رقم 8658)و«النوروزية» (ذ 24 رقم 2056).و يأتى اخوه المير سيد محمد الخاتون‌آبادى شهيد مؤتمر مغان.

محمد حسين الخاتون‌آبادى:

(1173-ح 1139)ابن المير عبد الحسين (1038-1105)ابن المير محمد باقر الاول(-القرن 11 ص 67)الحسينى العالم الفاضل كما ذكر فى«شجره‌نامه خاتون‌آبادى(ذ 13 رقم 125)لابن أخيه عبد الكاظم.ذكر فيه انه ولد 1104 و توفى والده سنة 1105 فهو آخر ولده.و له من الأولاد المير محمد طاهر و كان حيّا فى زمن تأليف المشجّر سنة 1139 و الظاهر أنّ المترجم له هو المترجم ل‌«اختيار المصباح»(ذ 1 رقم 1909 و البحار ج 1 ص 20 و 38)لابن باقى.و هذه الترجمة موجودة فى(الرضوية)و هو مؤلّف«الحاوى»فى الأمامة(ذ 6 رقم 1309)و سفينة النجاة(ذ 12 رقم 1327)و جاء«تراجم الرجال ص 191»للاشكورى ان ابن عم المترجم له(و هو محمد باقر الخاتون‌آبادى الثانى اهدى ترجمته للاناجيل الاربعة للمترجم له.

محمد حسين الخاتون‌آبادى:

(كتب 1109)هو ابن محمد محسن رأيت بخطّه «التهذيب»(ذ 4:504)من الزكاة الى آخر المزار كتبه فى مدرسة الاسماعيّليّه و فرغ منه فى النصف من شعبان 1109 عند المولوى حسن يوسف بكربلا.

حسين الخاتونى:

ابن جمال الدين العاملى من علماء آل خاتون.رأيت نسخة من«نهج البلاغة»فى مكتبة(الطهرانى بسامراء)بخطّ الحسين بن محمد بن طبرية البعلبكى كتبها برسم الأخ الحاج على الرومانى ثم قابلها و صحّحها صاحب الترجمة عن نسخة مصحّحة للشهيد و كتب بخطّه فى آخر النسخة شهادة التصحيح التام فى هامش النسخة أيضا بأمر الحاج على المذكور و تاريخ كتابة النسخة 1124.

حسين خادم‌باشى:

بمشهد الرضا(ع)فى سنة 1135.كان من العلماء الفضلاء، ينقل عنه مجلّلا شمس الدين بن بديع الرضوى فى«وسيلة الرضوان»(ذ 25:77 رقم 420) فى التأريخ واصفا له بقوله[فضيلت و افادت پناه علاّمى فّهامى آقا حسين المدرّس الخادم