توحيد أصول الكافي تاريخ كتابته يوم الاثنين غرّة رجب 1104 لا يقرؤ اسم الشارح و والده محمد شفيع.و ذكر في(القرن 11:474 و 538)لاچين بن عبد اللّه الگرجى المتوفى 1079 و ولده محمد بن لاچين فلعلّهما جدّه و ابوه.و النسخة في كتب(الخوانسارى) و في(سپهسالار)مجلّد من الصافي شرح الكافي لخليل القزويني بالخطّ النستعليق لصاحب الترجمة فى 1101 و هو في الطهارة و الحيض و الجنائز و الصّلاة و يوجد في المشهد الرضوي عند حسين المقدس بن يوسف الغروى المشهدى نسخة من تفسير قطب الدين الاشكوري في اربعة أجزاء و جزؤه الأخير من سورة فصلت إلى آخر النّاس كتب في آخره ما لفظه[كتبه الرّاجي إلى رحمة اللّه ابراهيم بن لاچين القزويني غفر اللّه له و لأبويه فى الثلثاء غرة ج 2-1111).

ابرهيم القطيفى:

(الشيخ...)من تلاميذ سليمان بن عبد اللّه الماحوزى البحراينى (1075-1121)قال تلميذ صاحب الترجمة و هو الحسين البلادى بن محمد بن عبد النبى البحرينى صاحب كتاب«معراج الكمال»و«منهاج الاذعان»فى إجازته المؤرّخة سنة 1167 التى كتبها لعبد العزيز بن احمد النجفى عند ذكر مشايخه و بعد ذكره للحسين ابن محمد بن جعفر الماحوزى و عبد اللّه بن على البلادى و كلاهما من مشايخ صاحب الحدائق قال[و الشيخ السعيد و المولى الرشيد ذو التقوى و الصلاح الذى ليس عليها مزيد الشيخ ابراهيم القطيفى،كلّهم(يعنى ابراهيم و سابقيه)عن علاّمة الزمان الشيخ سليمان بن عبد اللّه الماحوزى...]و تظهر منها جلالة شأن ابراهيم و أنّه من طبقه الحسين الماحوزى و تلاميذ سليمان و من أساتيد الحسين البلادى صاحب«معراج الكمال».

ابراهيم القمى:

(السيد...)(ح 1168)هو ابن محمد باقر الرضوى بن محمد على بن محمد مهدى الهمدانى النجفى اخو السيد صدر الدين القمى شارح«الوافية»للتونى (ذ 14 رقم 2029)،قال عبد اللّه الجزائرى الشوشترى فى ص 121 من اجازته الكبيرة (ذ 1 رقم 1077)[عالم فاضل اديب مدقق حسن الحفظ رأيته فى همدان سنة 1148 [1]

[1] -و هى سنة مؤتمر دشت مغان الذى ألقى عبد اللّه الجزائرى فيه خطابه المؤيد لنادر شاه و لا يظهر من هذه العبارة اشتراك المترجم له فى ذلك المؤتمر