1127(ذ 1:137 رقم 642).و يأتى ترجمة ولده ابو طالب بن ابو الحسن.و اما تصانيفه فمنها«ضياء العالمين»فى الامامة(ذ 15:124)و«الفوائد الغروية»فى اصول الدين و اصول الفقه فرغ منها 1104 و قد اثنى العصفورى فى اللؤلؤة على القسم الثانى منها و اشتبه فى تاريخ فراغه كما بيّنته فى(ذ 16:353).و له«مرآت الأنوار»او«مشكاة الانوار»فى التفسير (ذ 20:264؛ذ 21:53)و الرضاعية»(ذ 11:188 رقم 1153)و«شرح الكفاية» للسبزوارى(ذ 14 35 رقم 1622)و«شريعة الشيعة،(ذ 14:187)و«الانساب» (ذ 2:371)ذات فوائد مختلفة و هو مسطّر فشجّرته انا فى طومار و سمّيته«شجرة السبطبن» و«شرعة السمطين» [1].و له رسالة فى«حقيقة مذهب الاماميّة».فرغ منه 1138 و هو آخر تصانيفه(ذ 7:49 رقم 260)و له«الفواثد»الفه ايام مجاورته مكة.توجد بعضه فى مكتبة(البروجردى فى النجف)نقل فيها عن شرح محمد بن على بن حيدر المكّى للمناسك للفاضل الهندى(ذ 22:272 رقم 7055)و ذكرنا له«تنزيه القميين»(ذ 4:457) و الحاشية على الكافى(ذ 6 رقم 685)و«شرح الصحيفة»(ذ 13:346 رقم 1283) و«نصائح الملوك»(ذ 24:671 رقم 888)و«طريق الرواية عن ابن ابى الدنيا» [2].

(ذ 15:166 رقم 1086)و«الكشكول»(ذ 18:7 رقم 725)و«معراج الكمال» (ذ 21:232 رقم 4773).

الحسن القزوينى:

(م قبل 1208)هو ابن ابراهيم بن محمد معصوم بن المير فصيح ابن المير أولياء الحسينى القزوينى العالم الجليل و الحكيم المتكلّم الورع الزاهد العابد المصنّف رأيت بعض مجاميعه فى الأدعيّة بخطّه عند أحفاده و أخذ عنه المّلا على النورى العلوم العقليّه و توفى قبل أخيه حسين المتوفّى سنة 1208 شيخ بحر العلوم.و مرّ من إخوانه احمد،و يأتى على و مهدى،توفّى والدهم سنة 1149 كما مرّ(ص 15-17)و ترجمه عبد النبى

[1] -كذا بخط الوالد المؤلف(ره)و جاء فى(ذ 13:31 رقم 98)شجرة السبطين»

[2] -لعلّه الرجل الاسطورى الذى يقال انه بقى من زمن على(ع)الى زمن الصدوق (م 381)