منه حياته سنة 1191 اعنى حين تأليف«التتميم».

ابو الحسن الاسترآبادى:

المير...(مجاز 1085)الحسينى نسبا الاسترآبادى أصلا المشهدى مسكنا تلميذ العلامة المجلسى(1037-1110)قرء عليه فى بلاد متعددة آخرها مشهد خراسان و قد كتب له في المشهد و هو في عنفوان الشباب إجازة مبسوطة تاريخها عاشر جمادي الاولى 1085(ذ 1:148 رقم 703)وصفه فيها ب‌[السيد الأيّد الفاضل الكامل الحسيب النجيب اللبيب الأديب الأريب الفطن الذكي المتوقّد الالمعي الآمير أبو الحسن الأسترابادى المشهدي أصلا و مولدا و موطنا وفقه اللّه...]و ذكر فيها جملة من تصانيفه و تصانيف والده التّقي كشرحي الفقيه و شرح التهذيب و غيرها و الاجازة مسطورة في مستدرك اجازات البحار(ذ 21:4 رقم 3675).

محمد حسن الأسترابادى:

ابن المولى محمد على(1010-1094)ابن احمد بن كمال الدين حسين الاسترابادى.نقل فى مجلّد اجازات البحار جملة من الفوائد و الإجازات عن خطّه سنة 1096.(ذ 1 رقم 599).ذكرنا والده محمد على فى(القرن 11 ص 371)

حسن الألموتى:(كتب 1127)كتب بخطّه بعض«من لا يحضره الفقيه»إلى أواسط كتاب الحج فى ذيقعدة سنة 1117 ثم تممه إلى اخر«المزار»على الألموتى فى سنة 1126 و أظنّه ابن صاحب الترجمة،تمّم نسخة والده،رأيتها عند(المشكور).و فى(الرضوية) «جوامع الجامع»بخطّ صاحب الترجمة فى سنة 1127 و ألحق بآخره عدّة أوراق فى الفوائد المتفرقة بخطّه و كتب الحسن بن محمد أمين الألموتى تملّكه لنسخة من ديوان الأمير(ع) تاليف الميبدىّ فى قزوين سنة 1125 و النسخة فى مكتبة(المشكاة).

حسن الاوالى:

(ح 1128)هو ابن داود بن الحسن بن يوسف بن محمد بن عيسى الأوالى البحرينى الجزائرى.يأتى والده داود معاصر الحرّ(1033-1104)و مرتّب رجال الكشى(4:66:رقم 279)و النجاشى(ذ 4 رقم 288)و معانى الأخبار.

(ذ 4 ر م 286)قال عبد اللّه السّماهيجى سنة 1128 فى اجازته(ذ 1:205 رقم 1071)