الطريحى.و بين يونس هذا و نصر اللّه المدرّس الحائرى مراسلات شعريّة موجودة فى ديوانه.

و اذا كان معاصر نصر اللّه من تلاميذ صاحب الترجمة فهو من طبقة مشايخ نصر اللّه الشهيد حدود سنة 1168 و قال فى«الرياض-ج 4 ص 332»فى ترجمة فخر الدين الطريحى انّه و ولده صفى الدين و اولاد أخيه حسام الدّين و محيى الدين و أقربائه كلّهم علماء صلحاء أتقياء زهّاد أبرار،فيظهر منه أنّ حسام الدين و محيى الدين كلاهما إبنا اخى فخر الدين و من العلماء الموصوفين بما مرّ لكنه فى احوال حسام الدين المترجم له(ج 1 ص 137)قال هو ابن عم فخر الدين.ثمّ انّ لصاحب الترجمة ولد عالم فاضل اسمه صلاح الدين كتب بخطّه النّصف الأخير من الفقيه فى الحلّة سنة 1096 ذكر فى آخره نسبه بعنوان صلاح الدّين بن حسام الدين بن جمال الدّين بن طريح كما يأتى.و من تلاميذ صاحب الترجمة جابرين طعمة النجفى كما كتبه بخطّه على ظهر الفقيه المذكور،صورة خطّه:[انتفل الكتاب من زبدة العلماء العاملين و خلاصة الأتقياء الصالحين مخدومنا الشيخ صلاح الدين ولد شيخنا جامع المعقول و المنقول الشيخ حسام الدّين تغمدّه اللّه بغفرانه].و من تصانيف صاحب الترجمة«التبصرة الجلية»و«التذكرة الحساميّة [1]فى مهمّات المسائل الرضاعية»(ذ 3:316 رقم 1167 و 9:236)مرتّبا على مقدّمة و خمسة فصول و خاتمة كتبه فى مشهد خراسان و فرغ منه يوم الجمعة من ربيع الثانى 1094،و النسخة فى مكتبة(الطهرانى بكربلا)و عليه حواشى كثيرة من المصنّف.و له«الرسالة البهيّة فى الصلاة اليوميّة»فرغ منه سنة 1088(ذ 3:

165 رقم 587)و له«شرح الاثنى عشرية»(ذ 13:63 رقم 199).

حسب اللّه:

مفضل بن...

أبو الحسن الأردكانى:

(ح 1191)(الميرزا...)ابن الميرزا حكيم وصفه عبد النبى القزوينى قى«تتميم الأمل ص 137»بالأكرم الأمجد و عبّر عنه بمخدومنا وعدّه من جملة العلماء و المشايخ الذين وصفوا له الميرزا حكيم والد صاحب الترجمة.و بالجملة يظهر

[1] -الظاهر انّ التذكرة منظومة(ذ 4:30 و ذ 9:238)و أنّ«التبصرة»منثورة كما يظهر من أوّلها فهما كتابان مستقلان