الكلمات المقدسة فأجا به السيد:فالأولى أن تأمر أن ينقش عليها شعر حيرتى:[هر كجا نقش است بر ديوار و در!...]فانصرف عن قصده و لعلّ حيرتى هذا هو المذكور فى ذ 9:275 أو الذى مدح محمد صالح سياهپوش المذكور فى عالم‌آرا ص 106-107 و أورد براون شعره المتطرف فى تأريخ الأدب الفارسى 4:136،و أمّا زين العابدين فهو الإستاذ المصوّر النقاش فى البلاط الصفوى،ترجم فى«عالم‌آرا-ص 175»مع نقاش آخر اسمه مظفر على تربتى(ذ 9:1060 و العاشرة ص 249)المصوّر لعمارة چهل ستون بقزوين و هو مقدم على مظفر الدين على تلميذ البهائى المترجم له هنا.

ابو المعالى:

على العاملى-كمال الدين-محمد بن خاتون العاملى-

ابو المعالى الكانوى:

ابن أبى الفتوح بن فتحى.كتب بنفسه لنفسه مجموعة من الرسائل الفقهية ك‌«الأنوار العليّة»فى شرح الألفيّة الشهيديّة لأحمد السبيعى ذ 2 قم 1698 و«الدّرة الدريّة»فى المسئلة النظريّة(ذ 8 قم 370)فى ارث أولاد اولاد العمومة و الخؤلة.له شرح فرائض الشرائع للشهيد الثانى بافراده من المسالك و«نتائج الاذكار فى حكم المقيمين فى الأسفار»له و غير ذلك و تواريخ جملة منها 1029.و المجموعة عند محمد باقر(حفيد اليزدى).

ابو المعالى المرعشى:

التسترى(1004-1046)ابن القاضى نور اللّه الشهيد فى الهند 1019 حكى فى«نجوم السماء»عن«أمل الآمل»وصفه بأنّه[فاضل،عالم،حكيم، متكلّم،ماهر،له تصانيف و رأيت بعض خطوطه كتبه فى 1026]ثم حكى عن بعض الأعلام أنّ له رسالة فى شرح شهادة والده القاضى.أقول:و نسخة«الامل»الموجودة عندى ما رأيت فيها هذه الترجمة و لعلّه فى تتميمه،نعم ذكره أخوه السيد علاء الملك المرعشى فى كتابه«محفل فردوس»فى تذكرة تستر،قال إنّه أصغر منّى ولد 1004 و توفى فى 1046.

و نقلنا فى(ذ 9:50)عن«صبح گلشن»أنّ له غير الديوان الفارسى رسالة فى العدالة و«تفسير سورة الاخلاص»و«أنموذج العلوم»و أظنّه اشتبه عليه تأليف والده القاضى الشهيد المذكور فى(ذ 2 قم 1629).