قاسم على القائنى:

من الفضلاء فى أوائل هذه المئة له حواشى على كتاب«تشريح در پركار»(ذ 4 قم 939)الذى هو فى الهيئة كتبها عليه بخطه و كتابة النسخة 1067 فى (الرضوية)وقف 1166 و له أيضا كتاب«جامع الأنوار»(ذ 26 قم 1249)فى علم الرصد يقرب من ألفى بيت فارسى موجود فى(الرضوية)كتابته /6ع 1098/2 بخطّ محمد كاظم ابن محمد جعفر القائني و له اجازة عن شيخه أحمد التونى على آخر الصوم من«التهذيب» فى النجف صورتها[بلغ سماعا و تحقيقا المولى الفاضل الكامل المحقّق المدقّق مولانا قاسم عليا أيده اللّه تعالى سماع تحقيق و تدقيق و ضبط فى مجالس آخرها وسط شهر ربيع الأوّل لسنة أربع و ستين بعد الألف كتبه أحمد بن الحاج محمد الشهير بالتونى حامدا مسلما].

ابن قاسم العيناثى:

محمد العيناثى بن محمد بن الحسن.

ابو القاسم الفندرسكى:

(970-1050)ابن ميرزا بزرگ(بيگ)ابن مير صدر الدين الموسوى الذي كان من أكابر بلدة استراباد فى عصر الشاه طهماسب و ينتسب الى ولد ابراهيم المرتضى.حكيم متأله عارف كامل مزج الحكمة الاشراقية الشيعية بالغنوص الهندى أكثر من معاصريه المير الداماد و ملا صدرا،و دافع عنها حتى بعد أن أدبر البلاط الصفوى على الصوفية و نكبهم فى قزوين 1002 و نقل العاصمة الى اصفهان و حمل العلماء على الردّ على الصوفيّة فاعترض الفندرسكى فى ذلك على الشّاه و سافر الى الهند و كشمير و تعلّم الهنديّة و رجع الى اصفهان و من تلاميذه الآقا حسين الخوانسارى.

و كتب شبه اجازة للمولى حسن على بن عبد اللّه التسترى موجود فى آخر البحار (ج 107 ص 21)ذكرنا من تاليفاته فى الذريعة«تحقيق المزلّة»و«الصناعيّة»فى موضوعات العلوم و«شرح مهابهارات»(جوك)فى الغنوص الهندى و«مقولة الحركة»و «كشف اللغات»فى لغات جوك كما فى فهرس مكتبة جامعة طهران ج 3:248- 295-429-487.و له القصيدة اليائيّة المعروفة استقبل فيها قصيدة ناصر خسرو.اوّلها:

چرخ با اين اختران نغز و خوش و زيباستى صورتى در زير دارد آنچه در بالاستى
فاجاد و خرج مثلها ان لم يزد عليها و لها عدّة شروح ذكرت بعضها فى(ذ 14:15)و راجع (ذ 7:34 و ذ 9:849 و ذ 22:394 و ذ 4:129)و قيل أنّه أجاب عن السؤال عن عدم سفره الى الحجاز بأنّه لا يقدر على ذبح حيوان.و ذكرت سبطه المير أبو طالب الفندرسكى فى