1036 و ذكر نسبه هكذا فى أربعة مواضع منه و لفظه فى آخر المشيخة[كتبه العبد-الى قوله- محمد على ابن طريح بن خفاجى بن فياض بن صمه بن خميس بن جمعة]و فى بعض تصانيف فخر الدين سمى نفسه بفخر الدين بن محمد على الطريح و كذا ولده صفى الدين فى بعض اجازاته ذكر اسم والده بعنوان فخر الدين بن محمد على الطريحي نعم المذكور فى«الأمل 2:214 و الرياض-4:332»هو ما ذكرته اولا من الترجمة يعنى بزيادة لفظه ابن بين محمد و على و الظاهر أنّه من غلط نسخ«الامل»بتصريحات الوالد و الولد و الحفيد.نعم نسبة محمد على الى طريح نسبة الى الجّد الأعلى لأنّ نسبهم كما وجد بخطّ جمال الدين اخى فخر الدين هكذا كتبه على آخر نسخة من«جامع المقاصد»و هو[جمال الدين ابن الشيخ محمد على بن الشيخ احمد بن على بن احمد بن طريح بن خفاجى بن فياض ابن صمه بن خميس بن جمعة بن سليمان بن داود بن جابر بن يعقوب المسيلمى العزيزى]و ينهون نسبهم الى حبيب بن مظاهر الاسدى و المسيلم بطن من العرب و بخطّ نعمة الطريحى على بعض كتب الأدعية أنّه كان بيد العلامة الشيخ علاء الدين بن امين الدين بن محيى الدين بن صفى الدين بن فخر الدين بن محمد على الى آخر النسب و زاد بين صمّة و خميس اسما و احدا هو ميثم.و ذكر صفى الدين فى إجازته أنّ والده فخر الدين يروى عن جماعة منهم محمد بن جابر بن عباس النجفى عن والده عن عبد النبى الجزائرى عن صاحب المدارك،و منهم الامير شرف الدين على بن حجّة اللّه الشولستانى عن الميرزا محمد الرجالى عن ابراهيم الميسى عن والده على،و منهم محمود بن حسام المشرقى عن البهائى، و قال الحسن البلاغى فى«التنقيح»أنّه توفى فى 1085 و من تصانيفه غير المشهورة«شفا السائل عن مستطرفات المسائل»فى علم مواقيت الصلاة و«كنز الفوائد»فى تلخيص الشواهد يعنى كتاب«معاهد التنصيص»و هما موجودان بخطّه،و بخطّه أيضا اجازة لبعض من التمس منه ذكر فيها مشايخه الثلاثة المذكورين فى اجازة ولده صفى الدين، و قال إنّ أكبرهم و أعلاهم شرف الدين الشولستانى و له«اللمعة الوافية»فى اصول الفقه نظير«الزبدة»البهائية،بخطّه فرغ منه يوم الاربعاء /5رجب1057/ و قد فرغ من«مجمع البحرين»1079.و له«المختصر النافع»فى شرح مختصر الشرابع الموسوم بالنافع و ترتيب«الخلاصة»للحلى ذكرها مع سائر تصانيفه فى فهرسها الذى كتبه بخطّه على ظهر «اللّمعة الوافية»المعروف بالاثنى عشرية فى اصول الفقه له.و منها عواطف الاستبصار و «جواهر المطالب فى فضائل على بن ابى طالب»و«غريب القرآن»و«مجمع البحرين»و