صاحب الترجمة اليوم فى النجف الحاج عبد الزهرا،ولد 1324 ابن الحاج سلمان م 1367 ابن موسى م 1335 ابن عبد النبى م 1290 بن نعمة اللّه بن فخر الدين بن مكى بن فخر الدين الثانى ابن احمد بن فخر الدين الكبير صاحب الترجمة.

فخر الدين السماكى الاسترابادى:

من علماء المعقول و المنقول فى عصر السلطان محمد خدابنده المكفوف(985-996)و كان المير باقر الداماد الاسترابادى م 1040 كثيرا ما يباحثه فى المسائل العلميّة كما فى«عالم‌آرا»أقول:و هو خال المير محمد مؤمن بن شرف الدين على الحسينى الاسترابادى الشهيد بمكة 1088 و من مشايخ المجلسى و صاحب رسالة العروض و رسالة«ميزان المقادير»و نزيل دكن و المعظم عند الملوك القطبشاهية هناك و كان حيّا فى 1031 و ليس هو الذى كتب تفسير آية الكرسى(ذ 4 قم 1407)للشاه طهماسب فى 952 و سمى نفسه فى اول التفسير[محمد بن الحسين المدعو بفخر الدين الحسينى]كما رأيته فى نسختين منه فالمفسّر من تلاميذ غياث الدين منصور م 948 و له حاشية إلهيات الشرح الجديد للتجريد الذى كتبه باسم الشاه طهماسب 940 و تاريخه«اثبات اللّه»(ذ 6 قم 627)و سمى نفسه كما فى التفسير بعينه و ذكرناه فى القرن العاشر ص 180 و هو مقدم على صاحب الترجمة معاصر للشاه طهماسب (930-984)و صاحب الترجمة معاصر لولده الشاه طهماسب و مباحث مع المير الداماد(م 1040)و لا يتأتى فى حق المفسر فى 952 و المحشى فى 940 و قد ألف قبلها الحاشية على شرح الهداية الميبدية فى 928 احتمال طول العمر الى عصر المير الداماد.

فخر الدين الطريحي المسيلمى:

(979-1081)ابن محمد على بن احمد بن طريح الرماحى النجفى المولد و المسكن و المدفن و مادة تاريخ وفاته[يطوف عليهم ولدان مخلدون -1081]و أيضا[يخلفه بعده صفى الدين-1081]و هو المحدّث،الفقيه اللغوى الرجالى المشهور بالطريحى على الاطلاق المولود فى النجف 979 كما وجد فى بعض المواضع و هو من المعمرين يروى عنه الكتكانى التوبلى السيد هاشم كما فى«اللؤلؤة»و توهّم من عبارته فى «الروضات»فعدّه من مشايخ المجلسى الثانى.و يروى عنه أيضا ولده صفى الدين باجازة (ذ 1 قم 1180)كتبها بخطّه له على ظهر الجزء الأوّل من«الفقيه»تأريخها يوم الجمعة من ج 1072/2 ه‌ و النسخة التي عليها الاجازة هى بخطّ والد فخر الدين فرغ من كتابتها فى