الدرجات»للصّفار فى 1086.رأيت النسخة عند السيد محمد رضا بن السيد كاظم الطبسى بكربلاء و لعلّه من أحفاد المحقق الكركى الذى يعبّر عنه بالشيخ العلائى.

عبد المطلب المشعشعى:

المتوفى 1019،ابن حيدر بن محسن بن محمد بن فلاح الموسوى الحويزى.من ولاة الحويزة،من لدن جدّه محمد بن فلاح و هو والد خلف م 1074 كما مرّ(ص-200)كذلك مرّ حفيده على خان بن خلف م 1088 و قد حكى عن فرج اللّه الحويزى فى كتابه«ايجاز المقال»فى ترجمة محمد بن نصار الحويزى او الجزائرى تلميذ البهائى؛أن عبد المطلب بن حيدر ملك الحويزة يروى عنه و أنّه قرأ عليه فيظهر أنّه مع كونه واليا كان من العلماء المحدّثين كولده خلف و حفيده على خان و أنّه كان من تلاميذ محمد بن نصار تلميذ البهائى.أقول:فيه اشتباه و لعلّ القارى على ابن نصار هو خلف بن عبد المطلب.و مرّ ولده خلف م 1074 فراجع و يظهر من«الرحلة المكّية»أن صاحب الترجمة أوّل من استبصر منهم و قام بعده ولده مبارك بن عبد المطلب فى 1003 فبعث الى عبد اللطيف الجامعى(ص 338)لترويج التشيّع فى التأريخ فيظهر أن عبد المطلب توفى فى هذا التاريخ و فتوفى مبارك فى 1025 كما يأتى و ابنه الثالث منصور بن عبد المطلب الذى تولى الأمر من 1032 الى 1055 و جاء فى«مناهل الضرب»أن مطلب بن حيدر يعنى صاحب الترجمة توفى 1019 فلعل طلب مبارك للجامعى كان فى حياة والده.

عبد الملك الروحى:

الحسينى.كتب بخطّه نسخة«الأمالى»الطوسيّة فى 1044 و كتب فرج اللّه فى هامش النسخة أنها استنسخت فى بندر سورت و قابلها و صحّحها الكاتب بقدر الوسع و الطاقة.و فرغ من التصحيح فى يوم السبت 24:ج 2:1044 و النسخة فى مكتبة مدرسة المولى محمد باقر(السبزوارى بخراسان).

عبد المؤمن الداديانى:

كتب بخطّه«ثواب الأعمال»و«عقاب الأعمال»(ذ 5 قم 77 و ذ 15 قم 1828)بتمام الأسانيد و ذلك فى تبريز بمدرسة ميرزا صادق فى 1074.رأيت النسخة عند عبد الامير الجواهرى فى النجف.

عبد المؤمن القاضى:

المجاز من الملاّ عبد اللّه التسترى م 1021 باجازة كتبها له