أرويها عن عبد على المترجم له بالقراءة عليه،ثم ذكر ابن قمر روايته للجعفرية بالاصالة عن القاضى صفى الدين و ابى البركات(-ص 81)و مشيخة ابن قمر هذا مندرجة فى آخر البحار ج 106 ص 161-176.

عبد الغفار الحويزى:

ابو محمد نزيل كرمانشاه.وصفه بعض تلاميذه فيما كتبه على ظهر كتاب«مسالك الأفهام»فى شرح آيات الأحكام الذى ألّفه الجواد بن سعد الكاظمى تلميذ البهائى فى 1043.و قد كتبه صاحب الترجمة بخطّه و قرءه على مصنّفه،ثم قرءه تلميذ صاحب الترجمة عليه و كتب بخطّه على ظهر الكتاب مصرحا بأنّه خطّ أستاده و أنّه قرءه على مصنّفه،و قد كتب التلميذ ما لفظه[الحبر الهمام الأوحد المؤيّد المؤدّب و العلاّمة النّحرير المسدّد المهذّب المولى الأعلم غرّة نواصى العلماء و قطب دوائر الحكماء ابو محمد عبد الغفار الحويزى الى أن قال-فسرّتنى أيامه لكنّها كانت برهة من الدهر يسيرة و أضحكتنى أوقاته فى ثلة من الزمان نزيزة فالتقطت من فوائده الرسميّة بعد أن حشيت سمعى منه باللفظية، هذا الكتاب الفريد-الى قوله-و قد كتب الكتاب بخطّه و قرءه على مصنّفه]الى آخر كلام التلميذ و تاريخ خطّ التلميذ 1096.

عبد الغفار الدارانى:

ابن محمد صالح الرشتى كتب«الارشاد»للحلى فى 1081 و النسخة فى(الرضوية).

عبد الغفار الرشتى:

ابن محمد بن يحيى الگيلانى،من تلاميذ المير محمد باقر المحقّق الداماد(970-1041)رأيت نسخة من«الايماضات»لأستاذه الداماد عليها حواشى كثيرة دقيقة لطيفة لتلميذه يعنى صاحب الترجمة تدّل على كمال فضله و كذا حواشيه على«التقديسات»لأستاذه المذكور.قال فى«الرياض-3:157»بعد الترجمة[فاضل،عالم حكيم فقيه له ميل الى التصوف.كان فى عصر الشاه عباس الماضى(996-1038)من تلاميذ الداماد و كان له ولد اسمه ابو الفتوح]ثم عدّ من تصانيف المدوّنة التى رآها بخطّه عند أحفاده برشت«آداب المناظرة»و رسالة المسائل فى الحكمة فارسية و حاشية على القديمة كشرح التجريد و حاشية الصحيفة الكاملة و الحاشية على اوائل الشمسية و الحاشية على شرح حكمة العين و الحاشية على الخفرية للتجريد و على«الايماضات»و على