«الرياض-3:77»[انه من اكابر العلماء و مشاهير الفضلاء فى الديار الهندية مشهور بالتسنّن متستر بالتقيّة و خرجت بعد وفاته وصية لولده المولى ابى الهادى فيها بيان حسن عقيدته و خرجت له رسالة فى اثبات الامامة و ابطال حجج المخالفين فى قرب ثلاثة آلاف بيت جعلها مع جملة من كتب أحاديث الامامية فى صندوق مقفل و انّما استنسخها المير معز الدين محمد بن المير فخر الدين محمد المشهدى،و له حاشية تفسير البيضاوى.رأيت منه مجلدا فى حاشية الجزء الأوّل من القرآن فى بلدة هرات ألّفه للسلطان شاهجهان محمد] انتهى ملخّصا و شاهجهان هو المحارب مع الشاه عباس فى 1078 و أقول:الظاهر أنّه أستاذ شمس الدين محمد بن نصير الخمامى و قد وصف أستاذه بقوله:[العّلام الفهّام الجامع للمعقول و المنقول مولانا عبد الحكيم سلّمه اللّه]و قد كتب عن خطّ أستاذه المذكور مقالة البهائى فى سجدات القرآن.قال و كتبه الأستاذ عن خطّ البهائى.ترجم السيالكوتى فى«سبحة المرجان»و ذكر أنّه توفى /18ع 1067/1.و يأتى ابنه عبد اللّه.ص 349 و راجع.

عبد الحميد العبد العظيمى:

ابن محمد مقيم الخطيب.كتب بخطّه أصول الكافى أخبرنى به الأمينى وارانى النسخة المكتوبة /19ج 1049/2 الموجود فى مكتبة(أمير المؤمنين(ع)العامة)كما يوجد فى تلك المكتبة نسخة«أنوار التنزيل»للبيضاوى بقلم حفيد هذا الكاتب الخطيب و هو محمد مقيم بن محمد موسى الخطيب العبد العظيمى الرازى فرغ من كتابتها 1178.

عبد الحميد بن محمد مقيم:

كتب قطعة من أوّل«جامع المقاصد»الى آخر الأمر بالمعروف فى 1051 و النسخة فى(الرضوية).

آقا عبد الحىّ:

كتب بأمره نسخة فى تفسير الفاتحة فى 1074 وصفه الكاتب بقوله[السيد السند جامع المحسنات الصّورى و المعنوى الآقا عبد الحى]و النسخة عند الحاج شيخ عباس القمى،و مرّ عباس الأورامى مؤلف تفسير سورة الفاتحة(ذ 4 قم 329).

عبد الحى اليزدى:

ابن الحاج محمد من العلماء الأجلاء المحدّثين.رأيت بخطّه فى كتب السيد محمد اليزدى نسخة النصف الثانى«من لا يحضره الفقيه»كتبه باصفهان فى المدرسة«الباقرية»عمارة و الاسلامية شهرة،و فرغ من الجزء الثالث منه يوم الثلاثاء