المير جمال الدين الأسترآبادى:

محمد،المبرّز فى المعقول المشارك فى الصدارة مع المير قوام الدين حسن الاصفهانى أوائل بسلطنة الشاه اسماعيل فى 903(الآتى ذكره)و جاء فى تاريخ حسن بيك روملو أنّه كانّ قدر غدر مع المحقق الكركى فقال أنا أقرء عندك الفقه فى «قواعد»العلاّمة و اقرا أنت عندى«شرح التجريد»للخواجه فلمّا قرأ المحقق عنده درسين تمارض و لم يقرأ عند المحقق شيئا.

جمال الدين الجرجانى:

ابن عبد اللّه بن محمد بن الحسن الحسينى النسابة،شارح «تهذيب الوصول إلى علم الأصول»(-ذ 13:166)للعلاّمة الحلى و قد فرغ من الشرح أواسط ربيع الثانى 929 كما فى النسخة الموجودة عند(التقوى)و(لتسترية)و ذكره بهذه النسبة فى«كشف الحجب».و يوجد عند الشيخ مشكور النجفى أيضا و نسخة فى مدرسة فاضلخان و أقرى عند قاسم محيى الدين بالنجف و بخطّ صاحب الترجمة و إمضائه تقريط على نسخة من«بحر الانساب»(-ذ 3:30)و بعض الحواشى عليها أيضا بامضائه و انتقل هذه النسخة من«بحر الانساب»اليوم الى هاشم بن جعفر بحر العلوم كما أنّه انتقلت موقوفات مدرسة علاء الملك المعروف بفاضلخان بعد خرابها الى(الرضوية).

جمال الدين الشامى:

ابن عيسى العاملى الجدّ الأعلى لنجيب الدين على بن محمد بن مكّى تلميذ«صاحب المعالم»و شارح«اللاثنى عشرية الصلاتية»له فى 1028 و النسخة بخطّ المؤلّف فى التواريخ مكتوب على هامشها أنّ لجدّه الأعلى(صاحب الترجمة)فقه مبسوط اختصره بعض الفضلاء فى مقدار«الشرايع»-ذ 13:60 و 16:284 و قد ذكر فى الضياء اللامع ص 26 ايضا.

جمال الدين العرندس:

رأيت بخطّه تملّكه«الدروس الشرعية»تأليف الشهيد، و لفظه[نظر فيه أمل عباد اللّه علما و عملا الرّاجى رحمة ربه المقدّس جمال الدين العرندس فى 899]و النسخة عند الشيخ على حفيد الشيخ هادى كاشف الغطا و لعلّه متحد مع جمال الدين الجرجانى بن محمد الآتى.