محمود الميبدى:

الظاهر أنّه من تلاميذ المحقق الكركى.كتب بخطّه حاشية الارشاد للكركى و معه«صيغ العقود»أيضا فى حياة المصنّف الكركى فى 937 و علّق عليها حواشى بخطّه اكثرها فى بيان اللغات،يظهر منها أنّه من أهل الفضل و على ظهر النسخة تملّك ولده كمال الدين محمد بن محمود الميبدى ثم خطّ حفيده و سميّه محمود بانتقال النسخة من والده كمال الدين محمد بن محمود الميبدى إليه.رأيت النسخة فى كتب السيد محمد اليزدى.

محمود النيريزى:

نجم الدين بن محمد بن محمود الفاضل الجليل.وصفه معاصره نصر البيان فى رسالته«الزاوية»المكتوبة فى 950(ذ 12 قم‌ 68)بما يظهر حياته فى زمن تأليف الرسالة فأنّ نصر البيان عند ذكر قول صاحب الترجمة فى تحقيق الزاوية عبّر عنه بقوله:

[الفاضل الكامل مولانا الحاج محمود النيريزى...]و ذكره بعد كلام المحقق الخفرى.

ثم ذكر ايراده عليهما،ثم حقّق ما هدى إليه.و بالجملة صاحب الترجمة معاصر للمحقق شمس الدين محمد الخفرى(-ص 217)أقول:ثم رأيت فى طهران عند الحاج السيد نصر اللّه(التقوى)مجموعة نفيسة ذكرتها فى ذ 20 قم‌ 2199 و هى محتوية على سبع و خمسين رسالة كلّها فى المعقول و كلّها بخطّ صاحب الترجمة كتبها فى مدّة طويلة بين 903 و 919 كما يظهر من تواريخ فراغه من تلك الرسائل،و سمى نفسه فى كثير من مواضعها بعنوان [محمود بن محمد النيريزى]و جملة من تلك الرسائل لأستاده المير صدر الدين محمد بن منصور الحسينى الدشتكى الشيرازى المتوفى 12 رمضان 903 و صرّح بأنّه أستاده كرارا.

و من جملة رسائله رسالة«اثبات الواجب»الذى ألّفه فى المحرم 903 و كتبه صاحب الترجمة فى هذه المجموعة فى ع 1-903(-ذ 1 قم‌ 526،2039 و ذ 13:59).ثم قرئه على مصنّفه و أستاده صدر الدين فكتب له إجازة عليه بخطّه ليس فيها تأريخ لكنّه يظهر أنّه بين الربيع و رمضان 903 أعنى بين كتابة النسخة و وفاته [1].و صارت الرسالة هذه من

[1] -و هذه صورتها[بسم اللّه الرحمن الرحيم؛الحمد للّه كفاء نواله و الصلاة على محمد و آله.و بعد فقد حضر المولى الكامل الفاضل المحقق المدقق الزكى الاوحدى الواقف على ظواهر العلوم و حقايقها،المستكشف عن جلائل المعارف و دقايقها،الجامع بين العلم و العمل،-