گرفتم خانه در كوى بلا،در من گرفت آتش
كسى كو خانه در كوى بلا گيرد چنين گيرد

محمد التبريزى:

حاج ملا شرف الدين.له الحاشية على الحاشية الشريفية على شرح الشمسية القطبية(ذ 6 قم‌ 384)فى مبحث تمام المشترك،موجودة فى(الرضوية)كتابتها 955 و عليها حواشى الشاه فتح اللّه الشيرازى.قال الأمينى التبريزى:و يحتمل قويا كون المترجم له هو المولى محمد بن عبد الاول التبريزى الحنفى(م‌ 963)فعدّه من الأصحاب فى غير محلّه.

محمد تركه:

خواجه افضل الدين(م‌ 991)كما فى«عالم‌آرا:115»تولى قضا العسكر فى عصر الشاه طهماسب الصفوى(930-984)مع علاء الملك المرعشى(-ص 142)كما حكاه فى«الرياض-3:314»عنه.ثم سافر إلى الهند و رجع إلى مشهد خراسان و صار مدرسا بها.و ألف«انموذج العلوم»بعد رجوعه(ذ 2 قم‌ 1621)و ذكرنا ديوانه فى (ذ 9 قم‌ 501)بتخلصه«أفضل».و ذكر القزوينى فى«تنميم الأمل»رسالته فى«المعقولات الثانية»(ذ 21 قم‌ 4976)و مقالته فى الاعتراض على شيخه احمد المقدس الاردبيلى بن محمد فى مسألة«الأمر بالشئ نهى عن ضده الخاص»و هى مع مقالات سائر تلاميذه فى ردّه مثل صاحبى«المعالم»و«المدارك»و المير فيض اللّه التفرشى كلها موجودة بخط شرف الدين المازندرانى فى مكتبة(الهادى كاشف الغطاء)و رأيت تملكه بخطه على مجموعة سبع و خمسين رسالة كلها بخط الحاج محمود النيريزى فى(989)و مرّ فى التاسعة(ص 89 و 119)محمد بن على بن محمد تركه المجيز لسالك الدين فى(880-870)و صائن الدين على بن محمد بن محمد تركه صاحب كتاب«المفاحص»الذى الفه(823)و مرّ فى الثامنة(ص 182) جده افضل الدين ابو حامد محمد بن حبيب اللّه الاصفهانى المعروف بتركه مؤلف كتاب «قواعد التوحيد»الذى شرحه سبطه صائن الدين المذكور.و ترجمه سيدنا فى«التكملة» و أرخه كذلك و حكى الفاضل فى«الروضات»عن«سلّم السماوات»للكازرونى(-ص 186)أنه ترجم فى كتابه المذكور استاده الحكيم الفاضل افضل الدين محمد بن حبيب اللّه