منشا و مولدا.وصفه فى«الرياض»ب‌[السيد المولى الأعلم الأفضل جمال الملّة والدين...] و قال[فاضل عالم جليل متكلّم نبيل كما يلوح من هامش«الدرر و الغرر»لعلم الهدى الشريف المرتضى أنّه كان فى أوائل عصر الشاه طهماسب فى 959].

على بن احمد بن حمدان:

حصلت عنده نسخة من«تهذيب الوصول»للحلّى مكتوبة سنة 728(ذ 4:512:2)فقابلها و صحّحها صاحب الترجمة و شهادة التصحيح و المقابلة بخطّه فى 946.و النسخة من وقف ابن خاتون فى 1067 فى(الرضوية).

على الأسترآبادى:

شرف الدين الحسينى الأسترآبادى الساكن بالغرى من تلاميذ المحقق الكركى م‌ 940 و شارح«الجعفرية»له فى حياته و سمى الشرح ب‌«الفوائد الغروية» و له أيضا«تأويل الآيات الظاهرة(الباهرة خ.ل)فى فضل العترة الطاهرة»الذى اختصره علم النجفى بن سيف بن منصور 937 و سمّاه«كنز الفوائد»او«كنز جامع الفوائد»و فى «وقايع الأيام»للخيابانى أنّ له أيضا ترجمة«نفحات اللاهوت»لشيخه المذكور،لكنّ فى«روضات الجنّات»صرّح بأنّ الترجمة لتلميذه الآخر محمد بن أبيطالب الأسترآبادى الآتى ذكره،اللّهم إلاّ أن يكون له ترجمتان،كلّ منهما لأحد تلميذيه و قد تسمى«اللمع» و«اللعنية»-ذ 24 قم‌ 1297.

على الأسترآبادى:

عماد الدين على بن عماد الدين على بن نجم الدين محمود الشهير بعماد الدين الشريف القارى الأسترآبادى،معاصر الشاه طهماسب،و له تصانيف فى القرائة و التجويد.و يروى عن عز الدين حسين بن عبد الصمد والد البهائى فى 984 و عن الملا عبد اللّه التسترى الشهيد فى 997.و له إجازة بخطّه كتبها فى يزد فى ذى حجة.988 لسالك الدين محمد بن مالك الدين مؤيد بن سالك الدين محمد الأوّل بن نجم الدين محمد من أحفاد سعد الدين محمد الجوينى الحموئى.و الاجازة موجودة فى«كنز السالكين»(ذ 8:187 و 18:158) (القرن العاشر:10)