او«جامع الفوائد و دافع المعاند»(ذ 5:96 و 18:149)المنتخب من كتاب«تأويل الآيات الباهرة»انتخبه منه فى 937 فى المشهد الغروى.قال فى«الروضات-ص 169 و 409»[و له معرّب«تحفة الأبرار»الفارسى للعماد الطبرى.و رأيت نسخة المعرب المكتوبة 988]-ذ 4 قم 389 و 21 قم‌ 4809 لكنه لنجف بن سيف الآتى فى النون كما ذكره فى«الرياض».

علوان الكاشانى:

صدر الدين الكاشانى...

العلوى:عبد اللّه محفوظ...

[العلوى:] محمد الورامينى...

العلوية:

فاطمة بنت على...

ابو على:

محمد العميدى.

على الآملى:

أستاد الحسين بن عبد الحق الألهى(-ص 60)م‌ 950 قال فى أوايل حاشيته على«القواعد»(ذ 6 قم‌ 924)[و ممن أخذنا العلم الشرعى عنه،العالم الزاهد على الآملى.و هو يروى عن الشيخ أبى الحسين محمد الحلّى عن الشيخ شرف الدين المكّى عن الفاضل المقداد].

على الابيوردى:

ابو الحسن[الاباوردى]ابن احمد نزيل مشهد خراسان م‌ 966 له «اثبات الواجب»ذكر فى«ذيل كشف الظنون-ص 24»و ذ 11:12 مصرّحا بتشيّعه.

و الظاهر أنّه مقدّم على أبى الحسن بن أحمد القائنى مؤلّف«اثبات الواجب»(ذ 1 قم‌ 503) و شيخ إجازة الحسين بن حيدر الكركى كما مرّ بعنوان أبى الحسن(ص 56)و للأبيوردى «حاشية شرح التهذيب الدوانية»كما فى«كشف الظنون».و مرّ والده احمد الابيوردى.

على الأحسائى:جمال الدين بن أحمد بن محمد بن ابراهيم الحسينى المشهدى محتدا الأحسائى