و هو الذي التحق بالحسين من معسكر الأمويين و استشهد معه يوم عاشوراء.

و أورد فيها فضائل الكوفة و كربلا بعد مكة و المدينة.و ذكر أحاديث في فضل زيارة الحسين في أول رجب.و آراؤه الفلسفية تدلّ على تشيّعه.هذا و في القرن الحادي عشر نرى عائلة صاحب«الوسائل»محمد بن الحسن أيضا ينتسبون إلى الحرّ الرياحي هذا.

حمدويه(ابن...):

عبد اللّه...

ابن حمزة.

العالم الجليل،صاحب المسائل التي سألها عن العلاّمة الحلّي،فكتب هو جواباتها.قال في«الرياض»في ترجمة علي بن هلال الكركي:رأيت له رسالة في«الطهارة»كتابتها 981 و عليها حواش منقولة عن كتب متفرقة،منها ما نقل عن«جوابات مسائل ابن حمزة»للعلامة الحلّي.

أقول:لعلّه هو ناصر الدين حمزة بن حمزة بن محمد الآتي.

حمزة بن الحسن بن محمد

بن حمزة بن ميركآ بن علي بن محمد بن حسين بن محمد بن عبد اللّه بن محمد بن القاسم بن حمزة بن الإمام موسى الكاظم(ع).و لقبه صدر الدين.حكى في«تاريخ أولاد الأطهار- ص 106»عن«عمدة الطالب»نسبه كما ذكرنا.و قال إنّه توفي 714 و في نسخة 717 و بنى ولده أبو الحسن بن حمزة قبة على قبره في محلة سرخاب خارج قلعة تبريز.و كانت ولادته في خاف بخراسان.و كان مكرما عند السلطان محمود غازان بن ارغون الذي استبصر في 694 حتى توفي السلطان 703.

حمزة بن حمزة بن محمد.

ناصر الدين العلوي الحسيني،من تلاميذ فخر المحققين و قد صنّف باستدعائه«تحصيل النجاة»في أصول الدين سنة 736 ثم كتب له«إجازة»على ظهره(ذ 1:235)وصفه في الإجازة بقوله:

[مولانا السيد المعظم ملك السادة ناصر الملة و الدين حمزة.إلخ].و قد