العلاّمة الحلّي(ذ 1:177)و إبراهيم بن علوان(ذ 1:135).وصفه الحلّي فيها بالشيخ العالم الفقيه الفاضل الكبير الزاهد الورع المحقق المدقق عمدة العلماء عز الملة و الدين حسين إلخ،و تاريخ إجازته 28 صفر 708.

و وصفه ابن علوان فيها بقوله:الشيخ الفقيه العالم الفاضل الكبير الزاهد الورع عز الدين جمال الاسلام شرف العلماء الحسين إلخ،و تاريخ إجازته ع 1-708.

و لعلّ هذه بعد الأولى بعدة أيام و كلتاهما بخطّ المجيزين على نسخة«الشرائع» موجودة عند الشيخ ابي الفضل الزنجاني.

الحسين بن أردشير بن محمد.

نجم الدين ابو عبد اللّه الطبري المجاز من نجيب الدين يحيى بن أحمد بن سعيد الحلّي في 677 و 667(ذ 1:263).

ذكرته في(انوار:46)و لعلّه بقي إلى هذه المئة كبعض تلاميذ نجيب الدين.

الحسين بن سليمان بن صالح.

كتب بخطّه النصف الأول من«تحرير القواعد»للعلامة الحلّي(م‌ 726)و فرغ من الكتابة يوم الأحد 9-ع 2-740 و ذكر في آخره أنّه كتبه لرسم الحضرة العالية المولوية الشيخية الامامية العلاّمة الجمالية الشيخ جمال الدين أحمد بن شهاب الدين محمد بن أبي عبد اللّه الأسدي الحلّي.توجد النسخة في الكتب الموقوفة للمدرسة السميعية المنسوبة إلى المولى محمد باقر السبزواري صاحب«الذخيرة»بخراسان رأيتها في 1365 عند زيارتي لمشهد الرضا.

حسين بن عالم بن محمد بن الحسين.

ركن الدين فخر السادات أبو الحسن المير حسيني الهروي الغوري العارف الكامل الفاضل.من تلاميذ السهروردي مع زميليه فخر العراقي و أوحدي.فنظم العراقي«اللمعات» و الأوحدي«الترجيعات»و المير حسيني هذا«زاد المسافرين».فرجّح الاستاذ هذا على زميليه و قتل بهرات في 719.له«سي نامه»و«كنز الرموز»و«روح الأرواح»و«طرب المجاس»و«عنقاي مغرب»