فقال عليه السلام:اللّه تعالى واحد أحديّ المعنى و الإنسان واحد ثنائي المعنى:

جسم و عرض و بدن و روح و إنما التشبيه في المعاني لا غير.

قال:صدقت يا محمد فأخبرني عن وصيّك من هو؟فما من نبيّ إلا و له وصيّ، و إنّ نبيّنا موسى بن عمران أوصى إلى يوشع بن نون.

فقال:نعم إن وصيّي و الخليفة من بعدي عليّ بن أبي طالب عليه السلام و بعده سبطاي:الحسن ثم الحسين يتلوه تسعة من صلب الحسين أئمة أبرار.

قال:يا محمد فسمّهم لي.قال:نعم إذا مضى الحسين فابنه عليّ فإذا مضى عليّ فابنه محمد،فإذا مضى محمد فابنه جعفر،فإذا مضى جعفر فابنه موسى،فإذا مضى موسى فابنه عليّ،فإذا مضى عليّ فابنه محمد ثم ابنه عليّ ثم ابنه الحسن ثمّ الحجّة ابن الحسن،فهذه اثنا عشر أئمة عدد نقباء بني إسرائيل.

قال:فأين مكانهم من الجنّة؟قال:معي في درجتي.قال:أشهد أن لا إله إلاّ اللّه و أنّك رسول اللّه،و أشهد أنهم الأوصياء من بعدك،و لقد وجدت هذا في الكتب المتقدّمة،و فيما عهد إلينا موسى بن عمران أنّه إذا كان آخر الزمان يخرج نبيّ يقال له:

أحمد خاتم الأنبياء لا نبيّ بعده،فيخرج من صلبه أئمة أبرار عدد الأسباط.

قال:فقال:يا أبا عمارة أ تعرف الأسباط؟قال:نعم يا رسول اللّه إنّهم كانوا اثني عشر أوّلهم لاوي بن برخيا و هو الذي غاب عن بني إسرائيل غيبة طويلة ثمّ عاد فأظهر اللّه[به]شريعته بعد دراستها و قاتل قرشطيا [1]الملك حتى قتله.

فقال عليه السلام:كائن في أمّتي ما كان في بني إسرائيل حذو النعل بالنعل و القذّة بالقذّة و أنّ الثاني عشر من ولدي يغيب حتى لا يرى و يأتي على أمتي زمن لا يبقى من الإسلام إلا اسمه و[لا]من القرآن إلا رسمه فحينئذ يأذن اللّه تعالى[له]بالخروج فيظهر الإسلام و يجدّد الدين.ثم قال عليه السلام:طوبى لمن أحبّهم و الويل لمبغضهم، و طوبى لمن تمسّك بهم.

فانتفض نعثل و قام بين يدي رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و أنشأ يقول:

صلّى العليّ ذو العلى عليك يا خير البشر
أنت النبيّ المصطفى و الهاشميّ المفتخر

[1] كذا في نسخة طهران،و في نسخة السيد علي نقي:«قريطبا»