(المسألة 4): إذا فرغ الإمام من الصلاة یستحب تحویل ردائه، بأن یجعل ما علی یمینه علی یساره و بالعکس {14} ثمَّ یستقبل القبلة و یکبّر مائة تکبیرة رافعا بها صوته ثمَّ یلتفت إلی یمینه و یسبّح مائة تسبیحة، ثمَّ إلی یساره و یهلل مائة تهلیلة، ثمَّ استقبل الناس و حمد اللّه
_____________________________
{10} ففی صحیح هشام بن الحکم عن أبی عبد اللّه علیه السّلام: «یخرج الإمام و یبرز إلی مکان نظیف فی سکینة و وقار و خشوع و مسکنة، و یبرز معه الناس- الحدیث-» [1]. المحمول علی الندب إجماعا.
{11} للإجماع، و لأنّهم أقرب إلی رحمة اللّه و أسرع للإجابة، ففی الدعاء: «اللهم ارحمنا بمشایخ رکّع، و صبیان رضّع، و بهائم رتّع و شباب خضّع».
{12} لأنّهم مظنة الاستجابة و أقرب إلی نزول الرحمة، مضافا إلی الإجماع.
{13} إجماعا، و لأنّ ذلک أقرب إلی البکاء و الضجیج فیوجب نزول الرحمة و الرأفة، و قد نقل أنّ قوم یونس فعلوا ذلک فکشف اللّه عنهم العذاب.
{14} للتأسّی بالنبیّ صلّی اللّه علیه و آله، و للتفأل بتحویل الجدب خصبا، کما فی خبر ابن أبی عمیر عن أبی عبد اللّه علیه السّلام: «سألته لأیّ علة حوّل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فی صلاة الاستسقاء رداءه الذی علی یمینه علی یساره، و الذی علی یساره علی یمینه؟ قال علیه السّلام: أراد بذلک تحول الجدب خصبا» [2]، و نحوه غیره.