[ (مسألة 5): لا یشترط فی الوطن إباحة المکان الذی فیه]
(مسألة 5): لا یشترط فی الوطن إباحة المکان الذی فیه، فلو غصب دارا فی
بلد و أراد السکنی فیها أبدا یکون وطنا له، و کذا إذا کان بقاؤه فی بلد
حراما علیه من جهة کونه قاصدا لارتکاب حرام أو کان منهیّا عنه من أحد
والدیه أو نحو ذلک {25}.
[ (مسألة 6): إذا تردد بعد العزم علی التوطن أبدا]
(مسألة 6): إذا تردد بعد العزم علی التوطن أبدا، فإن کان قبل أن یصدق علیه التوطن عرفا بأن لم یبق فی ذلک المکان بمقدار _____________________________ {25} لأنّ صدق الوطنیة من الوضعیات غیر المنوطة بالتکلیف، بل و لا بالعمد و الاختیار أیضا کما تقدم. فروع-
(الأول): لا فرق فی حکم الوطن بین البر، و البحر و الفضاء فمن توطن فی
سفینة بحریة أو غیرها یجری علیه حکم الوطن، لأنّ بیوتهم و وطنهم معهم. (الثانی):
إذا استخدم الشخص أحدا ظلما و عدوانا و کان الخادم بانیا علی مفارقة
المخدوم مهما أمکنه یکون الخادم تابعا للمخدوم فی الوطنیة ما لم یفارقه،
لصدق التبعیة العرفیة حتّی مع هذا القصد. (الثالث): لا تزول الوطنیة بعروض الجنون و الإغماء، بل و السکتة الناقصة أیضا، للأصل. (الرابع):
لو کان الزوج فی وطن و الزوجة فی وطن آخر، فوطن الولد ما یکون فیه عرفا
سواء کان وطن الوالد أم الوالدة أم هما معا أم غیر ذلک. (الخامس): الذین
جرت عادتهم علی الخروج فی الصیف إلی محال خاصة- مع تهیؤ وسائل السکن و
التعیش فی تلک المحال بانین علی ذلک مزاولین له- یصدق علیهم ذو الوطنین أو
الأوطان، و یمکن أن یختلف ذلک باختلاف الأشخاص و الجهات کما لا یخفی. (السادس):
لو توطنت الزوجة بدون رضاء الزوج فی محل، أو الولد مع نهی الوالدین، تتحقق
الوطنیة، لما مر من تحققها حتی مع الحرمة فی المکان.