(مسألة 55): من سافر معرضا عن وطنه لکنه لم یتخذ وطنا غیره یقصر {190}.

(مسألة 56): من کان فی أرض واسعة قد اتخذها مقرا إلا أنّه کل سنة مثلا فی مکان منها یقصر إذا سافر عن مقر سنته {191}.

(مسألة 57): إذا شک فی أنّه أقام فی منزله أو بلد آخر عشرة أیّام أو أقل بقی علی التمام {192}.

(الثامن): الوصول إلی حدّ الترخص {193}، و هو المکان الذی
_____________________________
{190} لوجود المقتضی من عمومات التقصیر، و فقد المانع من عدم عملیة السفر و نحو ذلک.
{191} یجری فیه ما تقدم، فلا وجه للتکرار و الإعادة.
{192} لأصالة عدم المقام عشرة أیام سواء کان منشأ الشک، الشک فی أول وروده، أم انقضاء المدة التی أقامها فی أنّها عشرة أو أقل.
{193} للإجماع، و النص، ففی صحیح ابن مسلم: «قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام: الرجل یرید السفر فیخرج متی یقصر؟ قال علیه السّلام: إذا تواری عن البیوت» [1].
و فی صحیح ابن سنان عنه علیه السّلام: «سألته عن التقصیر قال علیه السّلام: إذا کنت فی الموضع الذی تسمع فیه الأذان فأتم. و إذا کنت فی الموضع الذی لا تسمع فیه الأذان فقصر، و إذا قدمت من سفرک، فمثل ذلک» [2].
و فی صحیح حماد عنه علیه السّلام أیضا: «إذا سمع الأذان أتم المسافر» [3]، و فی خبر إسحاق بن عمار: «أ لیس قد بلغوا الموضع الذی لا یسمعون فیه أذان مصرهم الذی خرجوا منه؟» [4].