(مسألة 33): إباحة السفر کما أنّها شرط فی الابتداء شرط فی الاستدامة أیضا {116}، فلو کان ابتداء سفره مباحا فقصد المعصیة فی الأثناء انقطع ترخصه و وجب علیه الإتمام و إن کان قد قطع مسافات {117}، و لو لم یقطع بقدر المسافة صح ما صلاه قصرا، فهو
_____________________________
المعصیة حینئذ مبنیّ علی أن یلاحظ مجموع الذهاب و الإیاب فی السفر شیئا واحدا له غایة واحدة هی المعصیة و هو احتمال حسن ثبوتا، و لکنه خلاف ظواهر الأدلة، و سهولة الشریعة خصوصا إن بقی بعد صدور العصیان أیاما ثمَّ رجع.
و ثالثة: یشک فی أنّه من أیّ القسمین، و المرجع فیه أصالة التمام، و هکذا فی القسم الثانی و إن کان الأحوط فیهما الجمع.
و رابعة: یکون إلی غیر بلده، بل إلی محل آخر لغرض مباح أو مندوب ثمَّ یرجع منه إلی بلده، و فی عدّه جزءا من سفر المعصیة إشکال، بل منع، فالمناط کله علی عدّ الرجوع من تتمة سفر المعصیة عرفا و عدمه.
{115} لأنّه حسن علی کل حال و إلا فمقتضی الأصل هو التمام.
{116} لإطلاق الأدلة، و اتفاق أعلام الملة کما فی سائر الشرائط حیث إنّها معتبرة حدوثا و بقاء، فلو عرض قصد المعصیة فی الأثناء انقطع الترخیص حینئذ و بالعکس بلا خلاف یعلم من الأصحاب فی الموضعین، کما فی الذخیرة، و کذا فی المستند.
{117} لأنّ موضوع التمام هو السفر الباطل، و ما کان فی معصیة اللّه تعالی، و مهما تحقق هذا العنوان وجب التمام، کما أنّ موضوع القصر السفر المباح و ما کان من سیر الحق و کل ما تحقق ذلک وجب القصر.
و احتمال أن یکون مجرّد حدوث السفر المباح موجبا للقصر مطلقا حتّی یتحقق إحدی القواطع.
مدفوع: بأنّ إطلاق ما دل علی وجوب الإتمام فی السفر غیر السائغ یجعل