(مسألة 27): إذا کان السفر مستلزما لترک واجب، کما إذا کان مدیونا و سافر مع مطالبة الدیان و إمکان الأداء فی الحضر دون السفر
_____________________________
{98} لظهور الأدلة، بل صراحتها فی دوران الترخیص و عدمه مدار إباحة ذات السفر و غایته و عدم إباحتهما، و المفروض فی المقام إباحة الذات و الغایة، فیشمله أدلة الترخیص بلا مانع، مع أنّه لا خلاف فیه من أحد، و فی المستند نفی الشک عن الترخیص فیه.
فروع- (الأول): لو سافر لأجل اللهو و اللعب و ارتکاب المحرّمات بحیث لو لم یکن ذلک لم یسافر أصلا وجب التمام لحرمة مثل هذا السفر، فیشمله ما تقدم من الأدلة.
(الثانی): الغایة المحرّمة التی توجب الإتمام أعمّ من أن تکون فی انتهاء السیر- کما إذا سافر، لأن یسرق فی محل مثلا- أو تکون فی أثناء السیر- کما إذا سافر لأن یسرق أموال المسافرین فی أثناء السفر.
(الثالث): لو کان مکرها علی السفر و المعصیة فیه غایة أو نفسا یقصر، و لو اکره علی السفر دون المعصیة، فسافر لغایة محرّمة یتم، و لو أکره علی المعصیة مطلقا دون السفر، فسافر لارتکاب المعصیة المکره علیها یقصر.
(الرابع): خادم العاصی بسفره یقصر إلا إذا کان سفر الخادم أیضا معصیة نفسیا أو غایة.
(الخامس): یمکن انقسام السفر باعتبار نفس الحرکة و باعتبار الغایة من السفر إلی الأحکام الخمسة التکلیفیة.