(مسألة 9): لو اعتقد کونه مسافة فقصّر، ثمَّ ظهر عدمها وجبت الإعادة، و کذا لو اعتقد عدم کونه مسافة فأتمّ ثمَّ ظهر کونه مسافة، فإنّه یجب علیه الإعادة {31}.

(مسألة 10): لو شک فی کونه مسافة أو اعتقد العدم، ثمَّ بان فی أثناء السیر کونه مسافة یقصّر و إن لم یکن الباقی مسافة {32}.

(مسألة 11): إذا قصد الصبیّ مسافة ثمَّ بلغ فی الأثناء وجب علیه القصر {33}، و إن لم یکن الباقی مسافة، و کذا یقصر إذا أراد
_____________________________
مسافة مع حصول قصد القربة لوجود المقتضی و فقد المانع بناء علی ما ثبت فی محله من عدم الدلیل علی اعتبار الجزم بالنیة و الأولی الإعادة خروجا عن خلاف من اعتبره و منه ظهر الوجه فی تمام هذه المسألة.
{31} لقاعدة الاشتغال فی الصورتین، و عدم کفایة امتثال الأمر الاعتقادی خصوصا مع تبیّن الخلاف.
{32} لأنّ الظاهر من الأدلة أنّ المناط فی وجوب القصر قصد مسافة تکون فی الواقع ثمانیة فراسخ سواء علم بها المکلف أم لا و هذا موجود فی الواقع من أول الأمر، و لا دلیل علی قصد عنوان ثمانیة فراسخ بنحو الموضوعیة و الخصوصیة، و یأتی نظیر المقام فی [مسألة 14] من (فصل قواطع السفر) و علی هذا، فلو أتمّ اعتمادا علی أصالة التمام، أو لأجل الاعتقاد بعدم المسافة یعیدها، أو یقضیها قصرا بعد تبیّن الخلاف.
{33} لتحقق القصد، فتشمله إطلاقات الأدلة و عموماتها. و احتمال عدم الاعتبار بقصده، لما ورد من أنّ «عمد الصبیّ خطأ» [1]، و «رفع القلم عنه» [2]