لا إشکال فی تأکد رجحانهما فی الفرائض الیومیة، أداء و قضاء، _____________________________ بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ الحمد للّه رب العالمین و الصلاة و السلام علی أشرف خلقه محمد و آله الطاهرین. (فصل
فی الأذان و الإقامة) الأذان شعار الأمة الإسلامیة و الشریعة المقدسة
الختمیة، یقام هذا الشعار العظیم- الداعی إلی التوحید و خلع الأنداد- فی
کلّ یوم و لیلة مرات، و ینادی فی الجوامع و المجامع بأعلی الأصوات إلی
الرسالة الحقة الإلهیة و أفضل العبادات و الطاعات، و یکون نحوا من إتمام
الحجة علی العباد إلی یوم التناد. و المعروف بین العامة أنّ الأذان أخذه
النبیّ صلّی اللّه علیه و آله من رؤیا عبد اللّه بن زید فی منامه [1]، و
نقل ذلک بالنسبة إلی رؤیا أبیّ بن کعب أیضا [2]، و هذه القصة علی أی تقدیر
باطلة من جهات: الأولی: إجماع الإمامیة علی خلافها. الثانیة: النص الدال بأنّ الأذان شرّع فی لیلة الإسراء، فأذّن جبرئیل لصلوات رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله هناک [3]. الثالثة:
مقام النبوة- لا سیما خاتم الأنبیاء- یجلّ من أن یأخذ حکما إلهیا عام
البلوی فی أمته برؤیا شخص من أمته، و الظاهر بل المعلوم أنّ أصل القصة
افتعلت بعد وقوع التغییر فی فصول الأذان خوفا من تهییج أذهان سواد الناس
بأنّ هذا
[1] راجع الوسائل باب: 1 من أبواب الأذان و الإقامة حدیث: 3. [2] کما فی موثق ابن أذینة راجع الوافی ج: 5 صفحة: 13. و راجع سنن ابن ماجه باب الأذان. [3] راجع الوسائل باب: 1 من أبواب الأذان و الإقامة.