(مسألة 3): یشترط فی الکفّین وضع باطنهما مع الاختیار {48} و مع الضرورة یجزئ الظاهر {49}، کما أنّه مع عدم إمکانه لکونه مقطوع الکف أو لغیر ذلک ینتقل إلی الأقرب من الکف فالأقرب من الذراع و العضد {50}.
_____________________________
{45} تبیّن مما سبق عدم التوقف، و أنّ المناط إحداث الهیئة، و هو حاصل، و لو مع لصوق التربة علی الجبهة.
{46} للإطلاق و الاتفاق، و السیرة فی الجملة.
{47} بضرورة من المذهب، بل الدّین، و نصوص کثیرة:
منها: خبر أبی حمزة عن أبی جعفر: «قال علیه السلام: لا بأس أن تسجد و بین کفیک و بین الأرض ثوبک» [1].
و منها: صحیح زرارة عنه علیه السلام أیضا: «و إن کان تحتهما- أی الیدین- ثوب فلا یضرک، و إن أفضیت بهما إلی الأرض فهو أفضل» [2].
{48} علی المشهور المدعی علیه الإجماع، و لسیرة المسلمین علیه خلفا عن سلف، و التأسی بصاحب الشریعة، و لأنّه المنساق من الإطلاقات عرفا.
{49} لقاعدة المیسور، و الإجماع مع احتمال التعیین عند الدوران بینه و بین التخییر.
{50} کلّ ذلک لقاعدة المیسور المعمول بها بین الفقهاء فی المقام.