(مسألة 27): یکره فی الرکوع أمور:
أحدها: أن یطأطئ رأسه {110} بحیث لا یساوی ظهره أو یرفعه إلی فوق کذلک {111}.
_____________________________
عشر ملکا أیّهم یبلغها إیاه» [1].
و عن أبی جعفر علیه السلام: «من قال فی رکوعه و سجوده و قیامه صلّی اللّه علیه محمد و آل محمد کتب اللّه له بمثل الرکوع و السجود و القیام» [2].
و نحوهما غیرهما.
{110} لخبر معانی الأخبار: «إنّ النبیّ صلّی اللّه علیه و آله نهی أن یذبح الرجل فی الصلاة کما یذبح الحمار» [3].
قال الصدوق رحمه اللّه: و معناه أن یطأطئ الرجل رأسه فی الرکوع حتّی یکون أخفض من ظهره، و عن إسحاق بن عمار عن أبی عبد اللّه علیه السلام: «إنّ علیا کان یعتدل فی الرکوع- إلی أن قال-: و کان یکره أن یحدر رأسه و منکبیه فی الرکوع و لکن یعتدل» [4].
و عن علیّ بن عقبة قال: «رآنی أبو الحسن بالمدینة و أنا أصلّی و أنکس برأسی و أتمدد فی رکوعی فأرسل إلیّ لا تفعل» [5].
{111} لخبر المعانی قال: «و کان إذا رکع لم یضرب رأسه و لم یقنعه» [6].
قال رحمه اللّه: و معناه أنّه لم یکن یرفعه حتّی یکون أعلی من جسده و لکن بین ذلک، و الإقناع رفع الرأس و إشخاصه، قال اللّه تعالی مُهْطِعِینَ مُقْنِعِی رُؤُسِهِمْ [7]، و یشهد له ما تقدم من استحباب مدّ العنق و التسویة.