الثالث: الطمأنینة فیه {18}
_____________________________
و یداومون علیه، و لذا جرت سیرة أتباعهم و سواد شیعتهم فضلا عن العلماء منهم بل شدة الأمر بقول: «سمع اللّه لمن حمده» عند رفع الرأس یشهد علی ذکره فی الرکوع علی سبیل التعاقب، بل روته العامة فی أخبارهم فضلا عن الخاصة، فعن ابن مسعود: «إنّ النبیّ صلّی اللّه علیه و آله قال: إذا رکع أحدکم فلیقل ثلاث مرات: سبحان ربّی العظیم و بحمده» [1]، و مثله عن حذیفة».
أقول: الحق إنّه لا ینبغی إطالة الکلام فی هذا الأمر الذی استقر علیه عمل المسلمین بجمیع مذاهبهم، و تشهد له العمومات و الإطلاقات الظاهرة فی حسن الحمد و الثناء للّه تعالی مطلقا خصوصا فی حال الصلاة بأیّ نحو کان سیّما مع ملازمة ذکر التسبیح للتحمید فی الدعوات غالبا.
{18} لإجماع المسلمین و نصوص المعصومین علیهم السلام، ففی خبر قرب الإسناد عن أبی عبد اللّه علیه السلام: «إذا رکع أحدکم فلیتمکن» [2].
و قوله صلّی اللّه علیه و آله لمن علمه الصلاة: «ثمَّ ارکع حتّی تطمئنّ» [3].
و فی صحیح زرارة عن أبی جعفر: «بینا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله جالس فی المسجد إذ دخل رجل، فقام یصلّی فلم یتم رکوعه و لا سجوده، فقال صلّی اللّه علیه و آله: نقر کنقر الغراب، لئن مات هذا و هکذا صلاته لیموتنّ علی غیر دینی» [4].
و نحوه خبر عبد اللّه بن میمون عن أبی عبد اللّه علیه السلام: «أبصر