(فصل) ینبغی للمصلّی- بعد إحراز شرائط صحة الصلاة و رفع موانعها- السعی فی تحصیل شرائط قبولها {1}.
(فصل)
_____________________________
{1} لا بأس بالإشارة إلی أمور:
الأول: لا ریب فی أنّ الإنسان مرکب من أمرین: روح و قوی روحانیة تکون من عالم الغیب و الروحانیین، و جسم و قوی جسمانیة تکون من عالم الأجسام فالتأما برهة من الزمن لمصالح کثیرة، فکما أنّ للجسم و القوی الجسمانیة حوادث و آفات و أمراضا، کذلک للروح و القوی الروحانیة أیضا، بل أمراضها أکثر بمراتب من أمراض الجسم، لوقوعها بین جندین عظیمین من جنود الرحمن و جنود الشیطان، تدعوها الأولی إلی التقرب إلی اللّه تعالی و التخلق بأخلاقه و امتثال أوامره و اجتناب نواهیه و السعادة الأبدیة، و تحرضها الثانیة علی الفساد و الإفساد و الشقاوة الدائمیة، فتکون الروح الإنسانیة لکمال أهمیة معرکة الحرب العجیبة بین الجندین العظیمین دائما. فکما أنّ للأمراض الجسمانیة أطباء و أدویة خاصة، للأمراض الروحانیة أیضا أطباء، أعنی الأنبیاء و المعصومین و العلماء العاملین المبلّغین عنهم علیهم السلام، و أدویة خاصة أهمها العبادات بأنحائها المختلفة، و من أهمّ تلک العبادات و أفضلها الصلاة بشروطها، فهی أحسن درجات سعادة الإنسان و أکملها حتّی لقد اشتهر أنّ الصلاة معراج المؤمن.
فکما أنّ معراج الأنبیاء و المرسلین الانقطاع عن العلائق بالکلیة، و التوجه إلی ربّ الخلائق من کلّ جهة، فیفیض علیهم ربّهم ما یغنیهم عما سواه من