مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى

نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى جلد : 4 صفحه : 348

و أما إذا توضأ أو اغتسل مع اعتقاد الضرر أو خوفه لم یصح و إن تبیّن عدمه {67} کما أنّه إذا تیمّم مع اعتقاد عدم الضرر لم یصح و إن تبیّن وجوده {68}.
_____________________________
{67} لما مر من الحرمة مع الخوف و اعتقاد الضرر، فیطبّق علیه عنوان المبعدیة، فلا یصلح للتقرب به بلا فرق بین وجود الضرر واقعا و عدمه، لأنّ للخوف و اعتقاد الضرر نحو موضوعیة فی الحرمة و هو الذی یقتضیه الامتنان، و سهولة الشریعة.
إن قلت: مع عدم الضرر واقعا، مقتضی الامتنان صحة الطهارة المائیة لا بطلانها.
قلت: نعم، لو لا تغلیب الامتنان فی سقوط الطهارة المائیة عند الخوف علی الإتیان بها المصادف نادرا مع عدم الضرر فی الواقع. هذا کلّه فی الضرر الذی لا یتحمل عادة. و أما الیسیر الذی یتحمل، فلا تسقط الطهارة المائیة فیه قطعا.
{68} الأقسام ثلاثة: الأول: عدم الضرر واقعا، و لا ریب فی عدم صحة التیمم، و عدم الملاک له.
الثانی: وجوده واقعا و عدم حصول قصد التقرب و لا ریب فی البطلان أیضا، لفقد قصد التقرب.
الثالث: وجوده واقعا مع حصول قصد التقرب فی التیمم و لا وجه للبطلان حینئذ، لوجود المقتضی للصحة و فقد المانع عنها، و ما تقدّم من أنّ لخوف الضرر نحو موضوعیة لا یراد به إسقاط الواقع عن الموضوعیة رأسا، بل الطبیعة المهملة الجامعة بینهما المنطبق علی کلّ منهما مورد الحکم و قد تقدم منه (رحمه اللّه) فی [المسألة 32] من (فصل الجبائر) ما ینفع المقام [1].

[1] راجع ج: 2 صفحة: 508.

نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى جلد : 4 صفحه : 348

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست