الخامس عشر: الدفن فی الدور {34}.

السادس عشر: تنجیس القبور و تکثیفها بما یوجب هتک حرمة المیت {35}.

السابع عشر: المشی علی القبر من غیر ضرورة {36}.

الثامن عشر: الاتکاء علی القبر {37}.
_____________________________
کره لأمتی الضحک بین القبور، و التطلع فی الدور» [1].
و التطلع حرام کما یأتی إن شاء اللّه تعالی فی محلّه لدلیل آخر یدل علی حرمته.
{34} لما تقدم من قوله صلّی اللّه علیه و آله: «لا تتخذوا قبورکم مساجد، و لا بیوتکم قبورا» [2].
{35} الظاهر أنّه إذا کان ذلک هتکا لحرمته یحرم ذلک، و المکروه ما إذا لم یصل إلی الهتک و دلیل الکراهة حینئذ أنّه خلاف توقیر المیت و خلاف احترامه.
{36} قد ادعی الإجماع علی الکراهة، و عن النبیّ صلّی اللّه علیه و آله:
«لأن أطأ علی جمرة أو سیف أحبّ إلیّ من أن أطأ علی قبر مسلم» [3].
و أما المرسل: «إذا دخلت المقابر فطأ القبور فمن کان مؤمنا استراح إلی ذلک، و من کان منافقا وجد ألمه» [4] فیمکن حمله علی الضرورة مع أنّه أمر فی مورد توهم الحضر لا یستفاد منه شی‌ء.
{37} قال فی المستدرک: «ظاهر الفقهاء کراهة الاتکاء و المشی علی القبور و نسبه فی المعتبر إلی العلماء» [5].