[الرابع و الثلاثون: قوله إنا للّه و إنا إلیه راجعون]
الرابع و الثلاثون: قوله إنا للّه و إنا إلیه راجعون کلّما تذکر {78}.
[الخامس و الثلاثون: زیارة القبور]
الخامس و الثلاثون: زیارة القبور {79} و السلام علیهم بقول: _____________________________ عند اللّه حجبوه من النار بإذن اللّه عزّ و جلّ» [1]. و
منها: قوله علیه السّلام- أیضا- عن رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله:
«اللّه عزّ و جلّ أعز و أکرم من أن یسلب عبدا ثمرة فؤاده فیصبر و یحتسب و
یحمد اللّه عزّ و جلّ ثمَّ یعذبه» [2]. إلی غیر ذلک من الأخبار. {78}
لقول أبی جعفر علیه السّلام: «ما من عبد یصاب بمصیبة فیسترجع عند ذکر
المصیبة و یصبر حین تفجأه إلّا غفر اللّه له ما تقدم من ذنبه، و کلّما ذکر
مصیبة فاسترجع عند ذکر المصیبة غفر اللّه له کلّ ذنب اکتسبه فیما بینهما»
[3]. و فی خبر آخر عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال: «من ذکر مصیبة و
لو بعد حین فقال: إنّا للّه و إنّا إلیه راجعون و الحمد للّه ربّ العالمین
اللهم أجرنی علی مصیبتی و أخلف علیّ أفضل منها، کان له من الأجر مثل ما کان
عند أول صدمة» [4]. {79} یدل علی رجحانه الأدلة الأربعة فمن الکتاب العزیز قوله تعالی: أَلْهٰاکُمُ التَّکٰاثُرُ حَتّٰی زُرْتُمُ الْمَقٰابِرَ [5]. و
من الإجماع و السیرة ما هو واضح لا یخفی، کما أنّ رجحانه بین جمیع العقلاء
الذین یدفنون موتاهم مما لا ینکر، کما تدل علیه الأخبار المستفیضة: منها:
قول علیّ علیه السّلام: «زوروا موتاکم فإنّهم یفرحون بزیارتکم و لیطلب
أحدکم حاجته عند قبر أبیه و عند قبر أمّه بما یدعو لهما» [6].
[1] الوسائل باب: 72 من أبواب الدفن حدیث: 8. [2] الوسائل باب: 72 من أبواب الدفن حدیث: 5. [3] الوسائل باب: 74 من أبواب الدفن حدیث: 1. [4] الوسائل باب: 74 من أبواب الدفن حدیث: 2. [5] سورة التکاثر آیة: 1. [6] الوسائل باب: 54 من أبواب الدفن حدیث: 5.