فیشق
جنبها الأیسر {40} و یخرج الطفل، ثمَّ یخاط و تدفن {41}، و لا فرق فی ذلک
بین رجاء حیاة الطفل بعد الإخراج و عدمه {42}. و لو خیف مع حیاتهما علی کلّ
منهما انتظر حتّی یقضی {43}. _____________________________ {40}
لما هو المعروف بین الأصحاب و یشهد له الاعتبار، و فی الرضوی قال علیه
السّلام: «و إذا ماتت المرأة و هی حامل و ولدها یتحرک فی بطنها شق بطنها من
الجانب الأیسر» [1]. {41} لقول الصادق علیه السّلام فی صحیح ابن أبی
عمیر: «فی المرأة تموت و یتحرک الولد فی بطنها، أ یشق بطنها و یخرج الولد؟
قال: نعم، و یخاط بطنها» [2]. و یدل علیه أیضا التحفظ علی عدم خروج بعض ما فی جوفها عند الغسل و الحمل و إدخال القبر. {42} للعموم و الإطلاق الشامل لهما. {43} لعدم ثبوت ترجیح شرعی لإبقاء حیاة کلّ منهما بالنسبة إلی الآخر فلا بدّ من انتظار القضاء و القدر. [1] مستدرک الوسائل باب: 35 من أبواب الاحتضار حدیث: 1. [2] الوسائل باب: 46 من أبواب الاحتضار حدیث: 1.