(مسألة 3): لو کان موتهما بسبب خارجی کالغرق أو الهدم فیرث کل منهما الآخر {14}، و لو کان السبب الخارجی فی موتهما غیرهما- کالحرق أو الزلزلة أو حادثة سیارة أو افتراس سبع أو شرب سم أو استنشاق هواء مسموم و غیرها من الأسباب- مما یحصل الاشتباه فهل یحکم بالقرعة {15}.
_____________________________
{14} نصوصا مستفیضة، ففی معتبرة عبد الرحمن بن الحجاج قال:
«سألت أبا عبد اللّٰه علیه السلام عن القوم یغرقون فی السفینة، أو یقع علیهم البیت فیموتون، فلا یعلم أیهم مات قبل صاحبه؟ قال علیه السلام: یورث بعضهم من بعض، کذلک هو فی کتاب علی علیه السلام» [1]، و یستفاد منها الوجه للشرط الثالث و الثانی.
و فی صحیح محمد بن قیس عن أبی جعفر علیه السلام قال: «قضی أمیر المؤمنین علیه السلام فی رجل و امرأة انهدم علیهما بیت فماتا، و لا یدری أیهما مات قبل، فقال علیه السلام: یرث کل واحد منهما زوجه کما فرض اللّٰه لورثتهما» [2].
و فی صحیح عبد الرحمن بن أبی عبد اللّٰه قال: «سألت أبا عبد اللّٰه علیه السلام عن القوم یغرقون، أو یقع علیهم البیت؟ قال علیه السلام: یورث بعضهم من بعض» [3]، إلی غیر ذلک من الروایات.
هذا کله مع جهل تاریخ موت کلیهما، أو جهل تاریخ أحدهما فقط، بالاشتباه فی التقدم و التأخر.
و أما مع العلم بتقارنهما، أو العلم بسبق أحدهما، فلا تشملهما النصوص، و یکون الإرث حینئذ حسب الأصل، و القاعدة، کما مرّ.
{15} لأنها لکل أمر مجهول، و بها ترتفع الشبهة- کما تقدم- فیقرع علی تقدیم الموت أو تأخیره، و لا تشملها النصوص المتقدمة اقتصارا فیما خالف