(مسألة 20): المستحاضة تجب علیها صلاة الآیات {99} و تفعل لها کما تفعل للیومیة {100}، و لا تجمع بینهما بغسل و إن اتفقت فی وقتها {101}.

(مسألة 21): إذا أحدثت بالأصغر فی أثناء الغسل لا یضر بغسلها علی الأقوی {102}، لکن یجب علیها الوضوء بعده و إن توضأت قبله {103}.

(مسألة 22): إذا أجنبت فی أثناء الغسل أو مست میتا استأنفت غسلا واحدا لهما {104} و یجوز لها إتمام غسلها و استئنافه لأحد
_____________________________
الموسّعة. نعم، لو صار القضاء مضیقا لا إشکال فیه، و یأتی فی [مسألة 34] من صلاة القضاء ما ینفع المقام.
{99} لإطلاق أدلّتها، و عمومها الشامل لها أیضا، فلا دلیل علی التخصیص و التقیید.
{100} لأنّ صلاة الآیات مستقلة فی مقابل صلاة الیومیة، فیعتبر فیها ما یعتبر فی غیرها من سائر الصلوات الواجبة علی المستحاضة.
{101} لأنها مستمرة الحدث، و المتیقن من إجماعهم، علی أنّها لو فعلت الوظائف تکون بحکم الطاهر غیر الصلوات الواجبة من سائر الغایات المشروطة بالطهارة، فمقتضی الإطلاقات و العمومات الدالة علی اعتبار الطهارة فی الصلاة، و قاعدة الاشتغال تجدید الوظیفة.
{102} لما تقدم فی [مسألة 8] من (فصل مستحبات غسل الجنابة) و یحتمل أن یقال: إنّ المتیقن من الأدلة غیر المستحاضة. و لکنّه ضعیف.
{103} لأنّه حدث جدید فلا بد لها من الطهارة عنه، لعموم ما دل علی النقض و الطهارة عن کلّ ناقض.
{104} لما دل علی صحة التداخل فی الأغسال، و قد تقدم فی [مسألة 9] من مستحبات غسل الجنابة.