(مسألة 22): إذا کانت عادتها فی کلّ شهر مرة فرأت فی شهر مرّتین مع فصل أقل الطهر، فإن کانت إحداهما فی العادة و الأخری فی غیر وقت العادة و لم تکن الثانیة بصفة الحیض تجعل ما فی الوقت- و إن لم یکن بصفة الحیض- {81} حیضا و تحتاط فی الأخری {82}. و إن کانتا معا فی غیر الوقت فمع کونهما واجدتین کلتاهما حیض {83} و مع کون إحداهما واجدة تجعلها حیضا و تحتاط فی الأخری و مع کونهما فاقدتین تجعل إحداهما حیضا {84}- و الأحوط کونها الأولی- و تحتاط فی الأخری
_____________________________
{79} للإجماع، و لقاعدة الإمکان بعد وجود المقتضی و فقد المانع عن حیضیة کلیهما.
{80} أی: أنّ أحدهما موافق للعدد، و الآخر موافق للوقت، و الا فموافقة کلّ منهما للوقت فی مفروض المسألة ممتنعة.
{81} لما تقدم من أنّ العادة من أقوی الأمارات علی الحیضیة.
{82} مقتضی قاعدة الإمکان جعل الأخری أیضا حیضا. نعم، تتحیض فی الأولی بمجرد رؤیة الدم، و فی الأخری علی تفصیل تقدم فی غیر ذات العادة فی [مسألة 15] فراجع، الا أن یقال: إنّ المراد بالإمکان هو إمکان الوقوع بحسب الغالب فی الخارج و حیض المرأة فی شهر مرتین نادر، و الشک فی جریان أدلتها لمثل المقام یکفی فی عدم الجریان، و لا ریب فی أنّ الاحتیاط حسن فی تمام الأحوال، و کذا الکلام فی الفرع بعده
{83} لوجود المقتضی- لحیضیة کلتیهما- و فقد المانع عنها.
{84} أما أصل التحیض فی الجملة. فلعلمها العادی- بحسب حالها-