(مسألة 10): لو دار الأمر بین موت الأم و إسقاط جنینها الذی لم تلجه الروح بعد یتعین الإسقاط {21}، و هل تجب الدیة حینئذ أو لا؟ لا یبعد الثانی {22}.

(مسألة 11): إذا دار الأمر بین أن یرد علی الأم عیب أو مرض من بقاء الجنین فی رحمها و بین إسقاط الجنین لدفع العیب و المرض فهل یجوز الإسقاط حینئذ أو لا؟ الظاهر عدم الجواز {23}.
_____________________________
المحرمة کما تقدم.
{18} لأن التسبیب إلی الحرام حرام کما مر، مضافا إلی ما تقدم من موثق إسحاق بن عمار [1].
{19} لأن المدار علی حصول الفعل و الجنایة بأی منهما انتسب عرفا، فلو راجعت المرأة الطبیب و قالت: الق ما فی رحمی بوصف دواء أو شراب، فیحرم علی الطبیب مباشرة ذلک، و الضمان یدور مدار قوة السبب علی المباشر أو بالعکس، کما مرّ.
{20} لأنه سبب للإسقاط.
{21} لأهمیة حفظ حیاة الأم حینئذ.
{22} لأن الدیة تجب لمن کان فی معرض البقاء، و هذا الجنین فی معرض السقوط و الموت علی أی حال، فلا وجه لوجوب الدیة فی مثل هذا الجنین.
{23} لما مرّ من الإطلاقات، و فی موثق إسحاق بن عمار قال: «قلت لأبی