..... _____________________________ عظما
فهو أربعة أجزاء، ثمَّ یکسا لحما. فحینئذ تمَّ جنینا فکملت له خمسة أجزاء
مائة دینار، و المائة دینار خمسة أجزاء، فجعل للنطفة خمس المائة عشرین
دینارا، و للعلقة خمسی المائة أربعین دینارا، و للمضغة ثلاثة أخماس المائة
ستین دینارا، و للعظم أربعة أخماس المأة ثمانین دینارا، فإذا کسی اللحم
کانت له مائة کاملة، فإذا نشأ فیه خلق آخر و هو الروح فهو حینئذ نفس بألف
دینار کاملة إن کان ذکرا، و إن کان أنثی فخمسمائة دینار- الحدیث-» [1]، و
فی معتبرة سلیمان بن صالح عن الصادق علیه السّلام: «فی النطفة عشرون
دینارا، و فی العلقة أربعون دینارا، و فی المضغة ستون دینارا، و فی العظم
ثمانون دینارا، فإذا کسی اللحم فمائة دینار، ثمَّ هی دیته حتی یستهل، فإذا
استهلّ فالدیة کاملة» [2]، و غیرهما من الروایات، فیستفاد من جمیعها قاعدة
کلیة فی الجنین: «ان الدیة فیه العشر أی عشر دیة الذکر الحی، و عشر القیمة
فی المملوک». و أما معتبرة محمد بن مسلم قال: «سألت أبا جعفر علیه
السّلام عن الرجل یضرب المرأة فتطرح النطفة؟ فقال: علیه عشرون دینارا،
فقلت: یضربها فتطرح العلقة، فقال: علیه أربعون دینارا، فقلت: فیضربها فتطرح
المضغة، فقال: علیه ستون دینارا، فقلت: فیضربها فتطرحه و قد صار له عظم،
فقال: علیه الدیة کاملة» [3]، فهی محمولة علی و لوج الروح بقرینة ما تقدم، و
کذا صحیح أبی عبیدة عن الصادق علیه السّلام: «فی امرأة شربت دواء و هی
حامل لتطرح ولدها فألقت ولدها؟ قال: إن کان له عظم قد نبت علیه اللحم و شقّ له السمع و البصر فإن علیها دیة تسلمها إلی أبیه» [4]. و
ما عن بعض من التفصیل بین الذکر و الأنثی قبل و لوج الروح، بدعوی أن دیة
المرأة نصف دیة الرجل الذکر بعد تمامیة الخلقة مائة دینار فتکون دیة [1] الوسائل: باب 19 من أبواب دیات الأعضاء: 1 و 3. [2] الوسائل: باب 19 من أبواب دیات الأعضاء: 1 و 3. [3] الوسائل: باب 19 من أبواب دیات الأعضاء: 4. [4] الوسائل: باب 20 من أبواب دیات الأعضاء: 1.